Nowe wybory ponownie dały władzę, w 1979 roku, partii kierowanej przez Adolfo Suareza, Związek Centrum Demokratycznego. Trudności polityczne doprowadziły jednak Suareza do rezygnacji w styczniu 1981 roku. W dniu, w którym parlament powinien zainaugurować nowego przewodniczącego rządu, Leopoldo Calvo-Sotelo, również członek UCD, ministrowie i posłowie zostali porwani na posiedzeniu plenarnym Kortezów przez grupę straż cywilna. Zdecydowanie konstytucyjna postawa monarchy sprawiła, że zamach stanu się nie powiódł.
W spornych wyborach rok później Hiszpańska Socjalistyczna Partia Robotnicza (PSOE) zdobyła większość absolutnym, ale umiarkowane zachowanie premiera Felipe Gonzáleza najbardziej rozczarowało jego zwolenników radykałowie. Mimo to partia uzyskała absolutną większość w wyborach w 1986 i 1989 roku. W wyborach 1993 ponownie wygrał.
Pomimo ciągłego wzrostu bezrobocia – które pod koniec lat 80. dotknęło ponad 20 procent ludności czynnej zawodowo – Rządowi PSOE udało się utrzymać stabilną sytuację w kolejnych latach, po części dzięki umiarkowanemu, ale trwałemu wzrostowi w gospodarka. Od 1986 roku Hiszpania stała się faktycznym członkiem Europejskiej Wspólnoty Gospodarczej.
polityczne instytucje
Hiszpański system polityczny reguluje konstytucja zatwierdzona w referendum z 6 grudnia 1978 r., uznająca prawo do autonomii narodowości i regionów kraju. Polityczną formą państwa jest monarchia parlamentarna, a suwerenność narodowa należy do narodu. Uznaje się wolności religijne, związkowe i partyjne, potwierdza się podporządkowanie obywateli i władz publicznych prawu. Dorośli mają 18 lat. Władzę ustawodawczą stanowią sądy powszechne złożone z Kongresu Deputowanych i Senatu, którego członkowie są wybierani w wyborach powszechnych co cztery lata, chyba że nastąpiło uprzednie rozwiązanie kancelaria.
Głową państwa jest monarcha konstytucyjny, którego następca ma tytuł księcia Asturii.
Do króla należy zaproponowanie kandydata na prezydenta rządu, który będzie musiał zostać zaakceptowany przez Izbę Poselską. Rada Stanu jest najwyższym organem doradczym rządu. Sąd Najwyższy jest ostatnim sądem, ale Trybunał Konstytucyjny ma jurysdykcję w sprawach dotyczących praw konstytucyjnych.
Hiszpania jest członkiem Organizacji Narodów Zjednoczonych i jej wyspecjalizowanych agencji, Rady Europy, Europejskiej Wspólnoty Gospodarczej oraz większość organizacji współpracy technicznej i gospodarczej na kontynencie, a także Organizacja Traktatu Północnoatlantyckiego (NATO). Utrzymuje traktat o przyjaźni i współpracy ze Stanami Zjednoczonymi i jest ściśle powiązany z większością krajów Ameryki Łacińskiej i ich organizacjami regionalnymi.
organizacja terytorialna
Terytorialnie kraj podzielony jest na gminy, prowincje i wspólnoty autonomiczne. Te ostatnie, zorganizowane zgodnie z konstytucją z 1978 r., stanowią sposób, w jaki: wyartykułować w systemie politycznym różne regiony i narodowości, wcześniej przedłożone władza centralna. Wspólnoty autonomiczne mają własne parlamenty i rządy, w niektórych z nich język autochtoniczny jest współoficjalny z językiem kastylijskim. Rząd centralny zastrzega sobie liczne uprawnienia, ale całość stanowi system bardzo zbliżony do państwa federalnego.
Podział terytorium Hiszpanii na prowincje pozostaje w mocy, ale od czasu powstania wspólnot autonomicznych ta struktura administracyjna straciła wiele ze swojej treści. Podział na prowincje, dokonany w 1833 r., uwzględniał dawne królestwa półwyspowe; z tego powodu nowe wspólnoty autonomiczne zostały ukonstytuowane przez aglutynację terytoriów prowincjonalnych, bez konieczności segregowania części w celu ponownego złożenia historycznych narodowości.
Społeczeństwo
Różne wskaźniki społeczno-ekonomiczne pokazują, że Hiszpania od połowy lat 80. XX wieku jest krajem rozwiniętym. Jednak późna ekspansja przemysłowa, pozwoliła nawet na całkowite przezwyciężenie etapu niedorozwój pozostawił Hiszpanię w znacznej odległości od centralnych i północnych krajów Hiszpanii. Europa. Dawna nierówność społeczna, bardziej widoczna w hiszpańskich regionach południa niż na północy, została znacznie zredukowana w latach 60., kiedy gospodarka narodowa przeżywała silny rozwój.
Głębokie różnice między obszarami miejskimi i wiejskimi oraz między regionami uprzemysłowionymi i bardziej zacofana, straciła siły w wyniku wzrostu gospodarczego, który przyniósł korzyści wszystkim warstwom populacja. Pod koniec XX wieku kraj był stabilny społecznie, typu zachodnioeuropejskiego. Stabilność polityczna wydawała się bardziej zagrożona przez destrukcyjne trendy, które pojawiły się w niektórych narodowości, zwłaszcza w Kraju Basków, gdzie mniejszość dążyła do niepodległości krajowy.
W kontekście wolności związkowej istniały dwie hegemoniczne centrale związkowe: Komisje Robotnicze, powiązane z do różnych partii komunistycznych i Powszechnego Związku Robotniczego, powiązanego z Socjalistyczną Partią Robotniczą Hiszpański. W porównaniu z innymi krajami europejskimi członkostwo w związkach, podobnie jak członkostwo w partiach politycznych, było niskie.
Najważniejsza w kraju jest państwowa sieć zdrowia i choć nie jest jeszcze tak wydajna jak najbogatszych krajów europejskich, jest stosunkowo złożona i rozwinięta. W kraju znajdują się również liczne szpitale oraz charytatywne i bezpłatne instytuty medyczne, należące do Kościoła katolickiego, Czerwonego Krzyża i innych instytucji prywatnych.
W zakresie edukacji elementarnej wspierana jest praktycznie cała populacja dzieci, ale na poziomie licealnym i uniwersyteckim nadal istnieje stłumiony popyt. W kraju znajdują się również uniwersytety i prywatne uczelnie.
Katolicyzm stanowi zdecydowaną większość wśród ludności, co jest wynikiem historycznych więzi między Kościołem a państwem oraz prześladowań innych wyznań. Chociaż w drugiej połowie XX wieku społeczeństwo hiszpańskie przeszło intensywny proces sekularyzacji, Kościół katolicki nadal odgrywa niezwykłą rolę. wpływ na opinię publiczną i szczególne traktowanie przez państwo, bez uszczerbku dla wolności wyznania, gwarantowanej przez konstytucję 1978. Grupy mniejszości wyznają islam, różne wyznania protestanckie i judaizm.
Kultura
Hiszpania przez wieki była miejscem spotkania dwóch cywilizacji, arabskiej i europejskiej. Fakt ten zadecydował o wielu osobliwościach kultury hiszpańskiej, która nie przestając być zachodnia, naznaczona jest wielowiekową koegzystencją ze światem muzułmańskim.
W XVI i XVII wieku intensywny proces sekularyzacji, który dotknął północne kraje kontynentu, nie wystąpił w Hiszpanii. zmiana ścieżki, jaką podążała kultura hiszpańska, pozbawiona m.in. elementów mieszczańskich, które charakteryzowały resztę Europa. Jednak w czasach dynastii Habsburgów, a dokładniej w XVI wieku i w pierwszej połowie od XVII wieku kraj przeżywał wspaniały okres artystyczny i literacki, tzw Złoto.
Wielcy artyści umieścili kulturę hiszpańską w czołówce świata zachodniego: pisarze i dramaturdzy, tacy jak Miguel de Cervantes, Mateo Alemán, Luis de Góngora, Francisco de Quevedo, Lope de Vega i Pedro Calderón de la Barka; architekci tacy jak Juan de Herrera i José de Churriguerra; oraz malarze, tacy jak El Greco, Zurbarán, Velásquez i Murillo. Jednak w aspekcie naukowym kraj pozostawał na tyłach współczesnego świata. Nowatorskie impulsy XVIII i XIX wieku nie wystarczyły do „europeizacji” Hiszpanii. Wśród północnych Europejczyków w XIX wieku miał miejsce romantyczny ruch, który miał tendencję do obserwowania na południu Pireneje to tylko egzotyka, a nie rzeczywistość kultury zasadniczo europejskiej opóźniony.
Po rozkwicie pokoleń 98 i 27 oraz kulturowej dekadencji okresu powojennego, pod koniec XX wieku otworzyła się Hiszpania całkowicie do europejskich i światowych prądów intelektualnych, co nie oznacza rezygnacji z osobliwych latynoskich form zrozumieć życie.
Godną uwagi cechą hiszpańską jest duża różnorodność treści jej kultury popularnej, która różni się w zależności od regionu lub narodowości.
Tak więc całe regiony nie wiedzą o walkach byków, a muzyka flamenco – uważana poza granicami kraju za kwintesencję sztuki hiszpańskiej – jest uprawiana tylko w nielicznych. Z drugiej strony kwitnąca produkcja literacka w języku katalońskim, galicyjskim i baskijskim jest bardzo mało znana za granicą.
XX wiek. Od ostatnich lat XIX wieku nastąpiło niezwykłe przebudzenie hiszpańskiej twórczości na polu literackim, artystycznym, naukowym i filozoficznym. Do wielkich postaci kultury hiszpańskiej początku XX wieku należą pisarze Pérez Galdós, Leopoldo Alas (Clarín), Blasco Ibáñez, Miguel de Unamuno, Antonio Machado, Pío Baroja i Ramón del Valle Inclan; dramaturg Jacinto Benavente; naukowiec Santiago Ramón y Cajal; historyk Marcelino Menéndez Pelayo; filozof Romón Menéndez Pidal; architekt Antonio Gaudi; malarze Isidro Nonell, Santiago Rusiñol, Darío de Regoyos, Ignacio Zuloaga i Joaquín Sorolla; oraz muzycy Manuel de Falla, Isaac Albéniz i Enrique Granados.
Tak zwane pokolenie 1910 charakteryzowało się silnym związkiem z europejskimi prądami kulturowymi. Wśród wielu innych na uwagę zasługują eseiści Eugenio d'Ors, Gregorio Marañón i José Ortega y Gasset; historycy Américo Castro i Claudio Sánchez Albornoz; pisarze Gabriel Miró i Ramón Gómez de la Serna; i poeta Juan Ramón Jiménez. Pokolenie 1927 w pełni wykorzystało hiszpańską muzykę liryczną, m.in. z Federico García Lorcą, Rafaelem Albertim, Luisem Cernudą, Vicente Aleixandre i Dámaso Alonso.
W architekturze Hiszpania przeżyła błyskotliwy okres twórczy w latach przed wojną domową. Inżynier Eduardo Torroja był prekursorem w tworzeniu dużych konstrukcji żelbetowych, a architekci José Luis Sert i Secundino Zuazo włączyli do swoich koncepcji racjonalistyczne osiągnięcia.
Z kolei historię malarstwa uniwersalnego w XX wieku głęboko naznaczyli Hiszpanie Pablo Picasso, Juan Gris, Joan Miró, Antoni Tàpies i Salvador Dali.
Wojna domowa przyniosła ostre cięcia w produkcji intelektualnej. Niektórzy z wielkich twórców, jak García Lorca, zginęli w jego trakcie, a wielu innych musiało w końcu udać się na wygnanie. Literatura jak Ramón J. Sender, Max Aub, Juan Ramón Jiménez, Jorge Guillén i Fernando Arrabal pracowali na emigracji. W wewnętrznej panoramie kulturowej wyłonili się Camilo José Cela i Carmen Laforet.
W latach 80. kultura hiszpańska znormalizowała się i zróżnicowała. Kino, mimo zmniejszonego poparcia przemysłowego, zaprezentowało dzieła o dużej wartości, dzięki: reżyserzy tacy jak Luis Buñuel, Luis García Berlanga, Juan Antonio Bardem, Carlos Saura czy Manuel Gutierrez Aragon. Twórczość literacka, pod silnym wpływem latynoamerykanizmu, w już bardzo zunifikowanym uniwersum kulturowym, nabrała intensywnego dynamizmu, podobnego do przemysłu wydawniczego.