Jako kraj bardzo mieszany Brazylia charakteryzuje się dużą różnorodnością, która znajduje odzwierciedlenie nie tylko w cechach fizycznych jej mieszkańców, ale także w jej kulturze i wierzeniach.
Na przykład region południowo-wschodni ma legendy, w których istnieje wpływ kultury afrykańskiej i kultury tubylczej. Co więcej, można również zauważyć, że wiele legend ma charakter religijny.
Sprawdź wybór, który Wszystko się liczy przygotowany z głównymi legendami południowo-wschodniego regionu naszej Brazylii.
1. Legenda o Mszy Umarłych
Legenda o Mszy za zmarłych powstała na początku XX wieku, około 1900 roku, w mieście Ouro Preto, w Minas Gerais.
Na miejscu znajdował się kościół o nazwie Kościół Matki Bożej Miłosierdzia z Cima, którym z miłością opiekował się dozorca João Leite.
Mówi się, że Jana kiedyś obudziły w środku nocy odgłosy dochodzące z kościoła. Dozorca udał się na miejsce, obawiając się, że to napad. Po przybyciu tam, zamiast napotkać złodziei, João Leite znalazł odprawianą mszę.
Kiedy ksiądz podniósł twarz, by powiedzieć…
Dominus Vobiscum (Pan niech będzie z tobą), John zauważył, że jego twarz była w rzeczywistości czaszką.Przy bliższym przyjrzeniu się wiernym zauważył, że oni również, ubrani w rodzaj peleryny z kapturem i mieli lekko pochylone głowy, byli odzianymi szkieletami.
Przerażony pobiegł do drzwi wychodzących na cmentarz. John był jeszcze bardziej zaskoczony, widząc, że te drzwi, które zawsze były zamknięte, były dziś wieczorem całkowicie otwarte.
2. Legenda Chibamby
Legenda Chibamby opowiada o duchu, który nawiedza dzieci, uczestnicząc w ich koszmarach. To legenda z Afryki, która przybyła do Brazylii za pośrednictwem tubylców.
Afrykanie zwykli ozdabiać ciało liśćmi bananowca podczas niektórych swoich rytuałów (łowienie ryb, polowanie, zbieranie itp.). Dzieci były czasami pokazywane jako stworzenia, które przychodziły i dręczyły je, gdy nie chciały spać.
uważany za wariacja straszydłaChibamba jest również znana jako „duch bananowców”, jak robili to Afrykanie w niektórych swoich rytuałach, Chibamba jest ubrana w liście rośliny.
Wiadomo, że stworzenie chrapie jak świnia, dziko tańczy i kręci się podczas chodzenia.
Ta legenda została wykorzystana przez dorosłych jako sposób na edukowanie dzieci, aby kładły się spać we właściwym czasie, ponieważ w końcu bały się, że Chibamba przyjdzie nawiedzać ich sny.
3. Legenda o bezgłowym mule
Legenda o bezgłowym mule to historia kobiety, która została przeklęta przez Boga jako kara za swoje grzechy.
Istnieje wiele wariacji na temat tego, czym dokładnie mogą być te grzechy, ale teoria, która z biegiem lat zyskała na popularności, mówi, że kobieta miałaby romantyczny związek z księdzem.
Klątwa zmieniła kobietę w muła, który ma żelazną uzdę i zamiast głowy ma płomienie ognia.
Bezgłowy muł jest przyzwyczajony do biegania po polach, głośno rżąc i strasząc ludzi, którzy staną mu na drodze. Czasami wydaje się szlochać jak człowiek.
Mówi się, że zaklęcie zakończy się tylko wtedy, gdy ktoś odważy się pociągnąć za taką żelazną uzdę lub zranić ją tak, że straci trochę krwi.
Legenda o bezgłowym mule jest rodzajem lekcji moralności religijnej, która ma pokazać, że kobiety nie mogą związać się z religijnymi ani otrzymać kary.
4. legenda o straszydłach
Strachacz to jedna z najbardziej znanych postaci folklorystycznych nie tylko w Brazylii, ale i na świecie.
Według legendy często straszy źle wychowane, nieposłuszne i kłamliwe dzieci.
Mówi się, że straszak jest rodzajem potwora, który chowa się pod łóżkiem, w szafach i za drzwiami sypialni dzieci, które źle się zachowują, by je straszyć lub pożerać podczas noc. Stąd pochodzenie nazwy „straszak”; od czasownika „papar”, co oznacza „jeść”.
Istnieje również wersja legendy, która mówi, że postać obserwuje dzieci z dachu ich domu i podejmuje działania, gdy tylko zobaczy złe zachowanie.
Historię straszydła często opowiada się dzieciom w celach edukacyjnych. Chociaż budzi to pewien strach, intencją jest pokazanie dziecku, że potrzebuje edukacji i szacunku do wszystkiego, o co się jej poprosi.
5. Legenda o niewidzialnym koniu
W okresie Wielkiego Postu, przed Wielkanocą, wierni przygotowują się do świętowania Zmartwychwstania Jezusa Chrystusa.
Jednak wiele osób nie wierzy w tę tradycję lub jej nie obchodzi.
Mówi się, że niewidzialny koń jest rodzajem przesłania od Boga do niewierzących, jako sposób na okazanie szacunku cierpieniu ich dziecka.
Koń zwykle galopuje w nocy, w pobliżu okna sypialni, gdzie śpi osoba niewierząca w tradycje Wielkiego Postu (takie jak niejedzenie mięsa i praktykowanie dobroczynności itp.).
Wielu, słysząc galop konia, próbowało wyjrzeć przez okno, a nawet szybko wyjść z domu, aby zobaczyć zwierzę. Jednak nikomu się nie udało.
Mówią, że nikt nie może go zobaczyć, ponieważ jest niewidzialny.
6. legenda o Curupira
Curupira to młody mężczyzna o nieco długich rudych włosach, który zwykle pojawia się na dzikiej świni, by bronić lasu i zwierząt leśnych, w których mieszka. Niektórzy mówią, że w rzeczywistości jest Indianinem.
Oprócz rudawych włosów, jedną z głównych cech Curupiry są jej stopy skierowane do tyłu.
Postać ma tendencję do oszukiwania i dezorientowania ludzi, którzy próbują skrzywdzić las i zwierzęta. Kiedy próbują go znaleźć, odwrócone ślady stóp sprawiają, że ludzie szukają go w innym kierunku niż w rzeczywistości.
Aby odstraszyć wszystkich, którzy chcą niszczyć przyrodę, Curupira zwykle gwiżdże i wyje jak wilk w przerażający sposób.
Mówi się, że zwierzęta w lesie zwykle proszą o pomoc Curupira przez gwizdek. Natychmiast się pojawia, a jeśli to konieczne, nawet atakuje.
Uważa się nawet, że postać jest odpowiedzialna za zniknięcie tych, którzy niszczą środowisko i nagłe zapomnienie leśnych szlaków i ścieżek przez drwali i myśliwi.
7. Legenda o wilkołakach
Znany również jako likantropWilkołak to postać z folkloru, która za dnia przypomina zwykłego człowieka, a nocami pełni księżyca przeobraża się w swego rodzaju wilka.
Jedna z wersji powstania legendy głosi, że za karą od Boga człowiek został ukąszony przez wilka i zaczął przemieniać się w podobną istotę w noce pełni księżyca.
Ludzie często identyfikują wilkołaka w ludzkiej postaci z powodu jego dużych ciemnych kręgów, zmęczonego wyglądu i dziwne zachowanie: człowiek, który staje się wilkołakiem, ma tendencję do nieufności do wszystkiego i wszystkich i zawsze jest bardzo uważny na innych ludzie.
W formie wilka, stworzenie ma zwyczaj wędrować przez noc w poszukiwaniu krwi, którą można by się pożywić.
Mówi się, że srebro i ogień to jedyne dwa sposoby na unicestwienie wilkołaka.
8. legenda o miłości
Legenda Amorosa to oryginalna legenda o Rio de Janeiro, a dokładniej Conceição de Macabu, opowiadający historię dwóch Indian, Ipojucam i Jandira.
Dwójka Indian zakochała się, zaręczyła, a w przeddzień ślubu Ipojucam zaproponował wielkie polowanie na Tupan, rdzenne bóstwo, aby ceremonia została pobłogosławiona.
Anaga, bóg śmierci, który zazdrościł Indianinowi zdolności łowieckich, pojawił się przed nim pod postacią jaguara i wyzwał go do walki.
Jaguar został śmiertelnie ranny. Niezadowolony Anhagá wskrzesił zwierzę, które było ścigane przez Ipojucam, aż dotarli do wodospadu, w którym znajdowała się Jandira.
Pod postacią jaguara i z zamiarem dotarcia do Ipojucam, Anhagá postanowił zaatakować Indie, ale ponownie został pokonany.
Uczucie upokorzenia Anhagi sprawiło, że zamienił się w trąbę wodną i zaciągnął Jandirę i Ipojucam na dno wodospadu, którego nazwa została zmieniona Wodospad Amorosa.
quiz folklorystyczny
Nie zatrzymuj się tutaj! O Wszystko się liczy wybrała serię bogatych tekstów o tematyce folklorystycznej, które pomogą Ci poszerzyć swoją wiedzę.
- Legendy Regionu Północnego, które musisz znać
- Legendy regionu południowego, których nie można przegapić
- Legendy regionu północno-wschodniego, które pokochasz
- Fantastyczne legendy regionu Środkowego Zachodu
- Niesamowite indyjskie legendy
- Niesamowite afrykańskie legendy
- Mity i legendy z Brazylii i świata
