Kontraktualizm to model teoretyczny stworzony w celu wyjaśnienia powstania społeczeństwa. Teoria ta opiera się na założeniu, że ludzie żyli w stanie przedspołecznym, zwanym stanem natury, i porzucili go, by podpisać pakt, umowę społeczną.
Teorie kontraktalizmu wynikają z potrzeby wyjaśnienia faktu, że ludzie zorganizowali się wokół społeczeństw rządzących się prawami stworzonymi przez państwo.
Myśliciele, którzy rozwinęli tę szkołę myślenia, są znani jako filozofowie kontraktualistyczni. Kontraktualiści twierdzą, że przed umową społeczną wszyscy ludzie byli wolni i równi, żyli zgodnie z prawami natury.
Jednak podpiszą pakt społeczny i porzucą naturalną wolność budowania społeczeństwa, które zagwarantuje im prawo własności.
Kontraktalizm będzie zatem reprezentował porzucenie naturalnej wolności i pojawienie się wolności obywatelskiej podlegającej prawom. Państwo rodzi się z funkcją formułowania praw, których muszą przestrzegać wszystkie jednostki.
Kontraktualiści i różne spojrzenia na umowę społeczną
Kontraktualiści różnią się co do czynników, które doprowadziły ludzi do porzucenia stanu natury i wypełnienia umowy społecznej.
Tak więc trzy główne teorie kontraktualistyczne zostały opracowane przez Thomasa Hobbesa, Johna Locke'a i Jean-Jacquesa Rousseau. Każdy ma własną definicję stanu natury i przyczyny powstania społeczeństwa.
Myśliciele ci są również znani jako prawnicy naturalni, ponieważ uznają, że jednostki mają prawa naturalne.
Hobbes i umowa społeczna gwarancją pokoju
Dla Thomasa Hobbesa (1588-1679), człowieka kierującego się naturalną skłonnością do przemocy, w stanie natury toczyła nieustanną wojnę wszystkich ze wszystkimi.
Hobbesowska umowa społeczna rodzi się ze strachu przed gwałtowną śmiercią. Tym samym postanowiono zrezygnować z naturalnej wolności na rzecz państwa, które może zagwarantować swoim obywatelom pokój i bezpieczeństwo.
Zobacz też: Thomas hobbes.
Locke i wolność oparta na prawach
Kontraktor John Locke (1632-1704) obalił teorię Hobbesa o ciągłym stanie wojny. Dla niego nie ma stanu wojny, ale ludzie są z natury samolubni i ten samolub prowadzi do sporów o interesy.
Locke jest znany jako „ojciec liberalizmu. Stwierdził, że ludzie mają naturalne prawo do własności, a państwo musi być gwarantem tego prawa.
Aby rozwiązywać spory wywołane przez rywalizujące interesy, musi istnieć siła mediacyjna, której każdy musi być poddany.
Umowa społeczna reprezentuje akceptację i uprawomocnienie pośredniczącej władzy państwa w jego zdolności do zagwarantowania wolności i prawa do własności w oparciu o prawa.
Dowiedz się więcej na: John Locke.
Rousseau i dobro wspólne
Jean-Jacques Rousseau (1712-1778) jest kontraktistą, który ma zupełnie inny pogląd niż jego poprzednicy. Rousseau twierdził, że stan natury był okresem pokoju i że ludzie są z natury dobrzy.
Według niego człowiek byłby „dobrym dzikusem”. W swoim naturalnym stanie ludzie żyliby w harmonii ze sobą iz naturą, podobnie jak inne zwierzęta.
Jednak pojawienie się własności prywatnej spowodowało nierówność między jednostkami, a co za tym idzie, środowisko napięć między właścicielami ziemskimi i niewłaścicielami.
Aby rozwiązać ten problem, podpisywana jest umowa społeczna, aby państwo mogło zagwarantować utrzymanie prawa własności i regulację całego społeczeństwa.
Państwo jawi się zatem jako narzędzie w służbie obywateli, mające na celu poszanowanie woli powszechnej i powstrzymywanie działań na rzecz partykularnych interesów.
Aby dowiedzieć się więcej, przeczytaj: Jean-Jacques Rousseau.
Ogólne definicje kontraktalizmu i powstania społeczeństwa obywatelskiego
Pomimo różnic między teoriami kontraktualistycznymi, można zdefiniować pewne punkty wspólne:
- Istoty ludzkie w stanie natury są rozumiane jako wolne i równe.
- Niektóre czynniki powodują, że jednostki porzucają naturalną wolność i podpisują umowę społeczną.
- Umowa społeczna daje początek społeczeństwu.
- W umowie społecznej wolność naturalną zastępuje wolność obywatelska.
- Powstanie państwa poddaje jednostki większej władzy, która przejawia się w prawach.
- Prawa reprezentują porządek społeczny, nakładają ograniczenia na jednostki, które dążą do regulowania interakcji społecznych.
Zainteresowany? Przeczytaj też:
- Umowa społeczna
- Stan natury w Hobbes, Locke i Rousseau
- Liberalizm
Odniesienia bibliograficzne
Thomas Hobbes, Lewiatan.
John Locke, Esej dotyczący ludzkiego zrozumienia.
Jean-Jacques Rousseau, Z umowy społecznej.