O umowa społeczna jest to metafora używana przez filozofów kontraktualistycznych do wyjaśnienia relacji między ludźmi a państwem.
Tę figurę retoryczną stosowali zwłaszcza Thomas Hobbes, John Locke i Jean-Jacques Rousseau.
Kontraktualiści
Tak zwani „kontraktualiści” to filozofowie, którzy przekonywali, że człowiek i państwo zawarli rodzaj porozumienia – kontraktu – w celu zagwarantowania przetrwania.
Istota ludzka, według kontraktualistów, żyła w tzw. Stanu Naturalnym (lub stan natury), gdzie nie znał żadnej organizacji politycznej.
Od chwili, gdy ludzie czują się zagrożeni, muszą się chronić. Do tego będziesz potrzebować kogoś większego i bezstronnego, który może zagwarantować Twoje prawa naturalne.
W ten sposób istoty ludzkie godzą się na rezygnację z wolności i podporządkowanie się prawom społeczeństwa i państwa. Państwo ze swojej strony jest zaangażowane w obronę człowieka, dobra wspólnego i zapewnienie mu warunków do rozwoju. Ten związek między jednostką a państwem nazywa się umowa społeczna.
Zobaczmy teraz, jak myśleli o tym główni autorzy kontraktualiści.
Akt założycielski według Thomasa Hobbesa
Thomas Hobbes urodził się w 1588 i zmarł w 1679 w Anglii. Dzięki temu mógł być świadkiem angielskich zmian politycznych podczas rewolucje burżuazyjne.
Dla Hobbesa ludzie potrzebowali silnego państwa, ponieważ brak nadrzędnej władzy skutkował wojną. Człowiek, który jest samolubny, poddał się większej sile tylko po to, by mógł żyć w pokoju i prosperować.
To nie przypadek, że Hobbes nazywa „państwowe” Lewiatan, jedno z imion, które diabeł otrzymuje w Biblii, aby podkreślić, że to perwersyjna natura człowieka sprawia, że szuka on zjednoczenia z innymi ludźmi.
Państwo ze swojej strony będzie miało obowiązek unikania konfliktów między ludźmi, zapewnienia bezpieczeństwa i ochrony własności prywatnej.
W ten sposób tylko król, który koncentruje potęgę oręża i religii, mógł zagwarantować, że ludzie będą żyli w harmonii.
Akt założycielski według Johna Locke .a
John Locke urodził się w 1632 i zmarł w 1702 w Anglii. Jego życie toczyło się w tym samym okresie Rewolucja angielska które na nowo zdefiniowały brytyjską władzę monarchiczną.
Według Locke'a człowiek żył w stanie naturalnym, w którym nie było organizacji politycznej ani społecznej. Ograniczało to ich wolność i uniemożliwiało rozwój jakiejkolwiek nauki czy sztuki.
Problem w tym, że nie było sędziego, władzy ponad innymi, która mogłaby kontrolować, czy wszyscy korzystają z praw naturalnych.
Tak więc, aby rozwiązać tę próżnię władzy, ludzie zgodzą się swobodnie ukonstytuować się w zorganizowanym społeczeństwie politycznym.
Człowiek będzie mógł bezpośrednio wpływać na decyzje polityczne społeczeństwa obywatelskiego albo poprzez stosowanie demokracji bezpośredniej, albo poprzez delegowanie swojej władzy decyzyjnej komuś innemu. Tak jest w przypadku demokracji przedstawicielskiej, w której obywatele wybierają swoich przedstawicieli.
Ze swojej strony państwo ma na celu zapewnienie praw człowieka, takich jak życie, wolność i własność prywatna.
Akt założycielski według J.J. Rousseau
Jean-Jacques Rousseau urodził się w Szwajcarii w 1712 r., zmarł we Francji w 1778 r., gdzie spędził większość swojego życia.
W przeciwieństwie do Hobbesa i Locke'a Rousseau twierdzi, że człowiek w swoim naturalnym stanie żył w harmonii i interesował się innymi. Według Rousseau życie w uprzemysłowionym społeczeństwie nie faworyzowało mężczyzn w aspekcie moralnym.
W miarę jak postęp techniczny zyskiwał na popularności, ludzie stali się samolubni i małostkowi, bez współczucia dla swoich bliźnich.
Z kolei społeczeństwo stało się skorumpowane i zepsuło człowieka swoimi żądaniami zapewnienia próżności i wyglądu tego społeczeństwa.
W ten sposób Rousseau wiąże pojawienie się własności prywatnej z pojawieniem się nierówności społecznych.
Konieczne było więc powstanie państwa, aby zagwarantować swobody obywatelskie i uniknąć chaosu, jaki niesie własność prywatna.
Idee Rousseau będą wykorzystywane przez kilku uczestników Rewolucji Francuskiej, a później przez cały XIX wiek także przez teoretyków socjalizm.
streszczenie
Poniżej mała tabela podsumowująca główne tematy, które widzieliśmy w tym tekście:
| Filozof | Thomas hobbes | John Locke | JJ Rousseau |
|---|---|---|---|
| Ludzka natura | Człowiek jest samolubny. | Ten człowiek jest dobry, ale toczy wojnę, by się bronić. | Człowiek jest dobry, ale własność go zepsuła. |
| Utworzenie państwa | Unikaj wzajemnego zniszczenia. | Chroń własność, a tym samym rób postępy człowieka. | Zachowaj wolności obywatelskie i prawa człowieka. |
Typ rządu |
Monarchia absolutna, ale bez uzasadnienia Prawa Bożego. | Monarchia parlamentarna bez uzasadnienia Prawa Bożego. | Demokracja bezpośrednia. |
| Wpływ | Prawo współczesnego prawa | Rewolucja angielska i Konstytucja amerykańska |
rewolucja Francuska komunizm |
| Zacytować | "człowiek jest ludzkim wilkiem." | "Gdzie nie ma prawa, nie ma wolności." | "Natura uczyniła człowieka szczęśliwym i dobrym, ale społeczeństwo zdeprawowało go i uczyniło nieszczęśliwym." |
Czytaj więcej:
- Kontraktualizm
- Oświecenie
- Filozofia polityczna
- nowoczesne państwo
- Formacja monarchii narodowych
- rewolucja purytańska
- chwalebna rewolucja
- rewolucja Francuska
