O oświecony despotyzm była to forma rządu inspirowana niektórymi zasadami europejskiego oświecenia.
Zjawisko to wystąpiło w niektórych monarchiach Europy kontynentalnej, zwłaszcza od drugiej połowy XVIII wieku.
Pochodzenie
Wyrażenie „oświecony despotyzm” zostało ukute przez niemieckiego historyka Wilhelma Roschera w 1847 r., dlatego nie było współczesne takiej polityce.
Historyk tym terminem chciał wyjaśnić szereg rządów, które przyjęły różne zasady oświecenia, takie jak racjonalizm, ideały filantropijne i postęp.
Jednak te same rządy nie poczyniły żadnych ustępstw w kwestii ograniczania realnej władzy ani rozszerzania praw politycznych na inne warstwy ludności.
Stąd jest również znany jako „życzliwy despotyzm” lub „oświecony absolutyzm”.
Ogólnie rzecz biorąc, możemy uznać to za reżim, który pogłębia zerwanie z typową tradycją Ancien Regime w kierunku bardziej efektywnego sposobu rządzenia. Jednak nie rezygnując z absolutystycznych czynników monarchii.
W rzeczywistości regionami najbardziej dotkniętymi tą polityką były Rosja, Francja, Austria, Prusy i Półwysep Iberyjski.
funkcje
Królewska Fabryka Dywanów, otwarta w Madrycie w 1720 r., oznaczała racjonalizację produkcji tkanin. Fabryka działa do dziś.
Po pierwsze, należy podkreślić, że europejskie monarchie absolutystyczne znajdowały się w kryzysie z powodu przeobrażeń wywołanych ideą oświeceniową i liberalną.
W ten sposób oświeceni despoci wdrożyli niezbędne reformy, aby utrzymać władzę, jednocześnie restrukturyzując swoje rządy, aby były bardziej wydajne.
Jednak idee oświeceniowe przyjęte były tylko takie, które nie zaszkodziłyby absolutystycznej formie rządów boskiego prawa. .
Do zdynamizowania gospodarki narodowej wykorzystano jedynie wiedzę przydatną w podejmowaniu decyzji polityczno-administracyjnych. Odrzucono demokratyzujące i liberalne zasady Oświecenia.
Innym interesującym punktem jest zakres wiedzy, którą monarcha powinien opanować, aby wprowadzić w życie zasady oświecenia. Stąd obecność ministrów (a nawet filozofów) nastrojonych na oświeceniową myśl filozoficzną i ekonomiczną na dworach tych monarchów.
Co więcej, ciekawe jest to, że zjawisko to występowało częściej tam, gdzie burżuazja była słabsza. Sprawiło to, że gospodarka była mniej rozwinięta i uzasadniona oświeceniowym wdrożeniem. .
Pod względem filozoficznym bardzo często legitymizuje się władzę absolutną w oparciu o teorię umowy społecznej Thomas hobbes. Ta teoria broniła boskiego prawa królów.
Z drugiej strony możemy znaleźć aspekty wolności religijnej, wypowiedzi i prasy, a także poszanowania własności prywatnej.
Rzeczywiście, monarchowie poprawili warunki życia swoich poddanych. Jednocześnie poprzez sprawniejszą administrację zwiększali dochody państwa, a tym samym wzmacniali władzę królewską.
Główni despoci oświeceni
Cesarzowa Rosji Katarzyna II zwiększyła władzę szlachty, zmniejszyła wpływy Kościoła prawosławnego i próbowała wprowadzić system edukacyjny dla niesłużących
W Prusach Król Fryderyk II (1740-1786) był pod wpływem nauk Wolter (1694-1778).
W Austrii cesarzowa Maria Tereza (1717-1780) udało się opodatkować szlachtę i stworzyć armię narodową.
w królewskiej Hiszpanii Karol III (1716-1788) polityka ta ukształtowała się wraz z rozwojem przemysłu włókienniczego.
W Rosji cesarzowa Katarzyna II (1762-1796) promowali wolność religijną, podkreślając jednocześnie feudalizm.
W Portugalii markiz Pombal (1699-1792), minister króla Dom José I (1750-1777), był odpowiedzialny za wypędzenie jezuitów, za portugalską reformę edukacyjną i przemysłową. Miało to wielki wpływ na administrację kolonialną.
Czytaj więcej:
- Oświecenie
- Liberalizm
- Absolutyzm
- Racjonalizm
- Europa
- Despotyzm
- Pytania o oświecenie
