Różnice językowe są wynikiem ciągłych zmian języka, które obejmują czynniki geograficzne, społeczne, zawodowe i sytuacyjne.
Sprawdź poniżej pytania dotyczące odmian językowych skomentowanych przez naszych nauczycieli-ekspertów.
Pytanie 1
(I albo)
Niedziela
"Inaczej?"
- Co?
"Co co?"
- Co powiedziałeś.
"Inaczej?"
— É.
"Co tam?"
- Nic. Po prostu pomyślałem, że to zabawne.
"Nie widzę zabawy."
„Zgodzisz się, że to nie jest codzienne słowo.
– Och, nie jest. Nawiasem mówiąc, noszę tylko niedzielę.
„Chociaż to brzmi jak poniedziałkowe słowo.
- Nie. Poniedziałkowe słowo to „otyłość”.
- "Odpowiedzialność".
— „Onus” też. "Odczuwać brak". "Reszta".
— „Reszta” pochodzi z niedzieli.
- Nie? Nie. Druga. Najwyżej we wtorek.
— Ale "inaczej", szczerze...
- Jaki jest problem?
— Usuwa „inną kartę SIM”.
"Nie cofam tego." To świetne słowo. W rzeczywistości jest to trudne słowo w użyciu. Nie każdy używa „innych”.
(WERYZM. LF Komedie życia prywatnego. Porto Alegre: LP&M, 1996)
W tekście znajduje się dyskusja na temat użycia niektórych słów w języku portugalskim. To zastosowanie promuje (a)
a) oznaczenie czasowe, o czym świadczy obecność słów wskazujących dni tygodnia.
b) ton humorystyczny, spowodowany występowaniem słów użytych w kontekstach formalnych.
c) scharakteryzowanie tożsamości językowej rozmówców, postrzeganej przez powtarzalność wyrazów regionalnych.
d) dystans między rozmówcami, spowodowany użyciem słów o mało znanych znaczeniach.
e) nieadekwatność słownictwa, przejawiająca się doborem nieznanych słów przez jednego z rozmówców w dialogu.
Prawidłowa alternatywa: b) ton humorystyczny, spowodowany występowaniem słów użytych w kontekstach formalnych.
Tekst toczy się wokół nieformalnej rozmowy, w której omawiane jest użycie słów używanych w formalnych kontekstach. Humor powstaje właśnie z tego kontrastu słów, które są używane zgodnie z polem działania - sytuacjami formalnymi i nieformalnymi, które w językoznawstwie określa się jako zmienność sytuacyjną lub diafazową.
Źle. Wprawdzie w tekście sugerowane są dni tygodnia, aby używać określonych słów, ale nie jest to istotna kwestia ze względu na zróżnicowanie językowe. W ujęciu czasowym dla tego tematu liczy się historyczny rozwój języka, którego typ zmienności określany jest jako zmienność historyczna lub diachroniczna — staroportugalski, by przykład.
c) ŹLE. Nie ma w tekście regionalizmów, rodzaju zmienności językowej określanej jako zmienność geograficzna lub diatopiczna — na przykład różnice między portugalskim z Brazylii a Portugalią.
d) ŹLE. Dyskusja nad tekstem nie pokazuje wszakże dystansowania się od rozmówców, wszak dyskutując, w którym dniu tygodnia powinni używać określonych słów, obydwaj najwyraźniej ich znają.
e) ŹLE. Obaj rozmówcy zdają się znać słowa w taki sposób, że tekst przeradza się w rozmowę o dniu tygodnia, w którym należy ich użyć. Nie ma zatem nieadekwatności słów, z wyjątkiem tego, że słowa użyte w przemówieniach formalnych są wymieniane w rozmowie co występuje nieformalnie, ale to tylko promuje humorystyczny ton tekstu, dlatego alternatywa b) jest poprawna.
pytanie 2
(I albo)
Mandinga — była to nazwa, którą Portugalczycy nadali zachodniemu wybrzeżu Afryki w okresie wielkiej żeglugi. Słowo to stało się synonimem czarów, ponieważ portugalscy odkrywcy uważali mieszkających tam Afrykanów za czarownice – dali wskazówki na temat istnienia złota w regionie. w ojczystym języku, mandinga wyznaczył ziemię czarowników. Słowo stało się synonimem zaklęcia, zaklęcia.
(COTRIM, M. Skok kota 3. São Paulo: Editorial Generation, 2009. Fragment)
W tekście widać, że konstrukcja znaczenia słowa mandinga wynika z (a)
a) kontekst społeczno-historyczny.
b) różnorodność techniczna.
c) odkrycie geograficzne.
d) przywłaszczenie religijne.
e) kontrast kulturowy.
Prawidłowa alternatywa: a) kontekst społeczno-historyczny.
Tekst jest oznaczony rodzajem wariacji językowej określanej jako historyczna lub diachroniczna.
Ten rodzaj zmienności charakteryzuje się rozwojem języka na przestrzeni czasu, tak jak to, co stało się od średniowiecznego portugalskiego do współczesnego portugalskiego.
Tekst pokazuje, jak oznaczano słowo „mandinga” („Było to imię…”), jak zostało zmienione („Słowo stało się (...) bo (...)”) i jak się stało ( „Słowo skończyło się obracać…”).
b) ŹLE. Zróżnicowanie językowe może być nacechowane aspektami społecznymi, w zależności od zaangażowanych grup społecznych. Przykładem jest język techniczny używany wśród profesjonalistów, który często nie jest zauważalny poza tą grupą. Słowo „mandinga” nie jest jednak słowem technicznym używanym przez przeglądarki, ale zostało stworzone i modyfikowane w czasie, ponieważ tekst wyjaśnia, że przez „(oznaczenie) ziemi czarownicy. (…) stało się to synonimem zaklęcia, czarów”.
c) ŹLE. Słowo „mandinga” miało znaczenie, które z czasem ulegało modyfikacjom, dlatego jego konstrukcja nie zmieniła się wynika z odkrycia geograficznego, ale z jego społeczno-historycznego kontekstu, o czym mówi tekst: „W języku ojczystym, mandinga wyznaczył ziemię czarowników. Słowo stało się synonimem zaklęcia, zaklęcia.".
d) ŹLE. Fakt, że słowo to przyjęło synonim czarów, nie oznacza, że słowo „mandinga” zostało zawłaszczone do aspektów religijnych. Tekst wskazuje, że konstrukcja słowa wynika z kwestii historycznej, gdyż wspomina o tym, co oznaczało ono wówczas i jakie jest jego znaczenie dzisiaj.
e) ŹLE. Chociaż tekst wskazuje na kontrast kulturowy między Portugalczykami a Afrykanami, nie jest to kwestia, która podkreśla konstrukcję słowa „mandinga”. Tekst pozwala nam dostrzec, że znaczenie tego słowa wywodzi się z aspektu historycznego, o czym świadczy następujący fragment: „W języku ojczystym, mandinga wyznaczył ziemię czarowników. Słowo stało się synonimem zaklęcia, zaklęcia.".
pytanie 3
(I albo)
odrzucone słowa
Jako dziecko mieszkałem we wnętrzu São Paulo z ciekawym czasownikiem pinchar i nadal słyszę go tam sporadycznie. Znaczenie tego słowa to „wyrzucić” (uszczypnij to gówno) lub „odeślij” (podnieś tego gościa tutaj). Byłoby to jedno z wielu słów, które najmniej słyszałem w stolicy stanu i dlatego przestałem go używać. Kiedy pytam ludzi, czy znają ten czasownik, często słyszę odpowiedzi typu „moja babcia tak mówi”. Najwyraźniej dla wielu mówców czasownik ten należy do przeszłości, która przestanie istnieć, gdy tylko umrze to starożytne pokolenie.
Słowa są w większości wynikiem tradycji: były tam, zanim się urodziliśmy. „Tradycja”, etymologicznie, jest aktem przekazywania, przekazywania, przekazywania (przede wszystkim wartości kulturowych). Zerwanie z tradycją słowa jest równoznaczne z jego wygaśnięciem. Gramatyka normatywna często współpracuje, tworząc uprzedzenia, ale jest to najsilniejszy czynnik motywujący mówców do wygaszania słowo jest powiązaniem słowa, bezpośrednio lub pośrednio pod wpływem poglądu normatywnego, z grupą, która osądza, że nie jest Twój. Czy pinchar, kojarzony ze środowiskiem wiejskim, gdzie jest niewiele nauki i miejskiego wyrafinowania, jest skazany na zagładę?
Godne pochwały jest to, że obawiamy się wyginięcia ary błękitnej lub tamaryny złotego lwa, ale wyginięcie słowo nie wzbudza żadnego zamieszania, gdyż nie wzrusza nas wymieranie owadów, chyba że ekstremalnie ładny. Wręcz przeciwnie, często zachęca się do wymierania słów.
VIARO, M. I. Język portugalski, rz. 77, marzec. 2012 (dostosowany)
Dyskusja na temat (nie)używania czasownika „pinchar” prowadzi nas do refleksji nad językiem i jego zastosowaniami, z których rozumie się, że
a) słowa zapomniane przez mówców należy usunąć ze słowników, jak sugeruje tytuł.
b) opieka nad zagrożonymi gatunkami zwierząt jest pilniejsza niż ochrona słów.
c) rezygnacja z pewnych słów wiąże się z uprzedzeniami społeczno-kulturowymi.
d) pokolenia mają tradycję utrwalania inwentarza języka.
e) współczesny świat domaga się innowacji słownictwa językowego.
Prawidłowa alternatywa: c) rezygnacja z pewnych słów wiąże się z uprzedzeniami społeczno-kulturowymi.
Kwestię uprzedzeń społeczno-kulturowych podkreślono w drugim akapicie: „Gramatyka normatywna często współdziała w tworzeniu uprzedzeń (...). Czy pinchar, kojarzony ze środowiskiem wiejskim, gdzie jest mało edukacji i wyrafinowania miejskiego, jest skazany na zagładę?”.
Źle. Autor rozumie, że słowa są „wynikami tradycji” i nie można ich nie przekazać. Krytykuje to, że pozwalamy na wygaszenie słów, wzywając czytelnika do następującej refleksji: „To godne pochwały, że martwmy się wyginięciem niebieskich ar czy złotych tamaryn lwów, ale wyginięcie słowa nie wywołuje zamieszania (...). Wręcz przeciwnie, często zachęca się do wymierania słów”.
b) ŹLE. Autor porównuje wymieranie zwierząt z (nad)używaniem słów, zwracając uwagę czytelnika na ich znaczenie: „To godne pochwały, że my martwmy się wyginięciem niebieskich ar czy złotych tamaryn lwów, ale wyginięcie słowa nie wywołuje zamieszania (...). Wręcz przeciwnie, często zachęca się do wymierania słów”.
d) ŹLE. Tekst wskazuje, że zarówno słowa, jak i tradycje muszą być przekazywane, jednak oba mogą wygasnąć ze względu na ich (nie)używanie, czyli nie trwają wiecznie. W odniesieniu do czasownika „pinchar” autor informuje: „Podobno dla wielu mówiących ten czasownik jest czymś z przeszłości, co przestanie istnieć, gdy tylko to stare pokolenie umrze”.
e) ŹLE. Zdaniem autora to nie współczesny świat wymaga innowacji słownictwa, ale wymieranie słów wynika z uprzedzeń, którego krytyka jest centralnym tematem tekstu: „Pinchar, kojarzony ze środowiskiem wiejskim, gdzie jest mało edukacji i miejskiego wyrafinowania, jest przeznaczony do wygaśnięcie?".
pytanie 4
(Fuvest)
„Poprawa języka to sztuczność – kontynuowałem biskupi. Naturalność jest nieprawidłowa. Zauważ, że gramatyka ośmiela się grzebać tylko podczas pisania. Kiedy mówimy, on odchodzi, opadają mu uszy”.
LOBATO, Monteiro, Przedmowy i wywiady.
a) Czy w świetle opinii autora tekstu można słusznie stwierdzić, że język mówiony jest pozbawiony reguł? Krótkie tłumaczenie.
b) Pomiędzy słowem „episkopalnie” a wyrażeniami „wsadzający dziób” i „z uschniętymi uszami” występuje kontrast odmian językowych. Zastąp występujące tam wyrażenia potoczne równoważnymi, należącymi do odmiany standardowej.
a) Język rządzi się regułami. Dzieje się tak, że język pisany wymaga tekstu adekwatnego do kontekstu i to samo dzieje się z językiem mówionym, który często jest bardziej nieformalny.
Dlatego fakt dostosowania się do ich kontekstów nie powinien być postrzegany jako dyskredytacja. Różnice językowe istnieją i wzbogacają kulturowo język, dlatego nie można ich uznać za niewłaściwą formę wypowiedzi.
Na przykład pisarstwo Monteiro Lobato ceni sobie oralność, ponieważ przybliża swoją literaturę dzieciom. Aby osiągnąć pożądany efekt, Lobato nie przestał pisać w sposób, w jaki ludzie wyrażają się ustnie, wierząc w kulturowe wzbogacenie nieodłącznie związane z odmianami językowymi.
b) „Korekcja języka to sztuczność – kontynuowałem biskupi. Naturalność jest nieprawidłowa. Zauważ, że gramatyka tylko odważy się pulsować kiedy piszemy. Kiedy rozmawiamy, odejdź, w uciskany sposób.”
pytanie 5
(UEFS)
Język bez błędów
Nasza tradycja szkolna zawsze gardziła żywym językiem, którym mówi się na co dzień, jakby wszystko było złe, zepsutym sposobem mówienia „językiem Camõesa”. Istniało (i jest) silne przekonanie, że misją szkoły jest „naprawianie” języka uczniów, zwłaszcza tych, którzy uczęszczają do szkół publicznych. Dzięki temu otworzyła się głęboka przepaść między językiem (i kulturą) uczniów a językiem (i kultura) właściwa szkole, instytucji oddanej wartościom i ideologiom. dominujący. Na szczęście w ostatnich 20 latach ta postawa była krytykowana i coraz częściej przyjmuje się, że konieczne jest uwzględnienie wcześniejszą znajomość uczniów, ich znanego języka i charakterystycznej kultury, aby stamtąd poszerzyć ich repertuar językowy i kulturalny.
BAGNO, Mark. Język bez błędów. Dostępne w: http://marcosbagno.files.wordpress.com. Dostęp: 5 listopada 2014.
Według lektury tekstu język nauczany w szkole at
a) przyczynia się do zmniejszenia przepaści między kulturą klas uznawanych za hegemoniczne i popularne.
b) powinna być zakazana we współczesnej edukacji, która stara się opierać na kulturze i doświadczeniach życiowych ucznia.
c) musi wzbogacać repertuar ucznia, doceniając jego dotychczasową wiedzę i szanując jego kulturę pochodzenia.
d) Jego głównym celem jest ograniczenie różnic językowych, które zagrażają dobremu używaniu języka portugalskiego.
e) staje się dziś świetnym punktem odniesienia dla nauki studentów, którzy powinni ją cenić kosztem oryginalnej zmienności językowej.
Właściwa alternatywa: c) wymaga wzbogacenia repertuaru ucznia, doceniając jego dotychczasową wiedzę i szanując jego kulturę pochodzenia.
Dla Bagna na wyróżnienie zasługują wariacje językowe, jak wynika z fragmentu: „(…) trzeba brać pod uwagę wiedzę studentów, ich znany język i charakterystyczną kulturę, aby stamtąd poszerzyć swój repertuar językowy i kulturalny.".
Źle. Mimo że zmieniają się postawy w odniesieniu do różnic językowych, nadal istnieją uprzedzenia. językoznawstwo w szkole z uwzględnieniem języka klas rządzących i języka zajęć popularny.
b) ŹLE. Standardowa norma to bardzo ważna kompetencja w komunikacji. Fakt, że szkoła uczy w ten sposób, nie może ograniczać zrozumienia, że język jest stale ewolucja i że odmiany językowe wzbogacają kulturowo i dlatego mają swoje prestiż.
d) ŹLE. Stwierdzenie w tej alternatywie jest sprzeczne z twierdzeniami Bagna dotyczącymi wariacji lingwistyki, która wierzy w znaczenie robienia miejsca na repertuar studentów i w oparciu o to robienie go szerszy.
e) ŹLE. Dla językoznawcy Marcosa Bagno docenienie repertuaru językowego uczniów jest najwłaściwszym sposobem jego poszerzenia.
pytanie 6
(Unicamp)
21 września 2015 roku krytyk literacki Sérgio Rodrigues skomentował, że zwrócił uwagę na portugalski błąd w tytule filmu O której ona wraca? „ujawnia krótkowzroczność dotyczącą tego, jak działa język”. I uzasadnia:
„Tytuł filmu, zaczerpnięty z wypowiedzi bohatera, jest w rejestrze potocznym. W którym roku się urodziłeś? W której klasie jesteś? i podobne zwroty są znane wszystkim Brazylijczykom, nawet z wysokim poziomem wykształcenia. Czy konieczne jest potwierdzenie w tym momencie XXI wieku, że dzieła sztuki są wolne od znacznie większych wykroczeń?
Staraj się, aby dzieło beletrystyczne miało ten sam stopień formalności, co artykuł redakcyjny lub reportaż w gazecie firmy ujawnia autorytarny sposób rozumienia funkcjonowania nie tylko języka, ale i sztuki.”
(Zaadaptowane z bloga Better Saying. Pełny wpis dostępny na http://www Melhordizendo.com/a-que-horas-ela-volta-em-que-ano-estamos-mesmo/. Dostęp 06/08/2016.)
Wśród przytoczonych poniżej fragmentów językoznawców sprawdź ten, który potwierdza komentarze do posta.
a) W społeczeństwie ustrukturyzowanym w sposób złożony język danej grupy społecznej odzwierciedla ją, a także inne jej formy zachowań. (Mattoso Câmara Jr., 1975, s. 10.)
b) Wymagany język, zwłaszcza na lekcjach języka portugalskiego, odpowiada modelowi specyficznemu dla klas dominujących i powiązanych z nimi kategorii społecznych. (Camacho, 1985, s. 4.)
c) Nie ma żadnego etycznego, politycznego, pedagogicznego ani naukowego uzasadnienia dla dalszego potępiania jako błędów językowych sposobów używania języka portugalskiego brazylijskiego. (Bagno, 2007, s. 161.)
d) Każdy, kto nauczył się refleksji nad językiem, jest w stanie zrozumieć gramatykę – co jest niczym więcej niż wynikiem (długiej) refleksji nad językiem. (Geraldi, 1996, s. 64.)
Prawidłowa alternatywa: c) Nie ma żadnego etycznego, politycznego, pedagogicznego ani naukowego uzasadnienia dla dalszego potępiania językowych zastosowań uznanych w brazylijskim portugalskim za błędy. (Bagno, 2007, s. 161.)
Fragment Bagno krytykuje ograniczony pogląd na język, w którym dyskredytuje się różnice językowe; stąd powstają uprzedzenia językowe.
Zarówno komentarz do powyższego stwierdzenia, jak i cytat z Bagna rozważają wariację sytuacyjną lub diafazową, która rozumie, że język zależy od kontekstów.
Dzieje się tak, gdy mówca zmienia swoją mowę w obliczu formalnych i nieformalnych sytuacji.
Źle. Fragment Mattoso Câmary dotyczy jednego z rodzajów wariacji językowych – wariacji społecznej lub diastratycznej, której użytkownicy rozumieją się nawzajem z racji środowiska, do którego należą. Przykładem jest język techniczny używany wśród lekarzy, którego słownictwo jest często niezrozumiałe dla pacjentów.
b) ŹLE. Fragment Camacho krytykuje fakt, że na lekcjach języka portugalskiego brany jest pod uwagę na ogół tylko język ustandaryzowany poprawne, a zatem lepsze, bez możliwości refleksji nad wzbogaceniem kulturowym promowanym przez inne formy języka.
d) ŹLE. Fragment Geraldiego jest refleksją nad złożonością języka. Nauka gramatyki wykracza poza zapamiętywanie zasad, ale rozumienie języka, który nieustannie ewoluuje.
pytanie 7
"Nie znam meczu na świecie,
okłamuj mnie tak jak ty;
ca ja moiro dla ciebie, och!,
mój biało-czerwony panie,
chcesz, żebym się wycofał?
kiedy cię widziałem w spódnicy?
Ma dzień wstałem,
że wtedy nie widziałem cię brzydkiego!
(Cantiga da Ribeirinha, Paio Soares de Taveiros)
W powyższym fragmencie z pieśni trubadurów mamy przykład:
a) zróżnicowanie geograficzne
b) zmienność diatopowa
c) zmienność historyczna
d) zróżnicowanie społeczne
e) zmienność sytuacyjna
Prawidłowa alternatywa: c) zmienność historyczna
Zmienność historyczna, zwana także diachroniczną, to rodzaj zmienności językowej, która pojawia się w czasie. Dlatego portugalski używany w średniowieczu bardzo różni się od współczesnego portugalskiego.
Poza tym mamy jeszcze 3 rodzaje odmian językowych:
- Zmienność geograficzna lub diatopowa: związana z miejscem, w którym się rozwija.
- Zmienność społeczna lub diastratyczna: związana z grupami społecznymi, w których się rozwija.
- Zmienność sytuacyjna lub diafazowa: związana z rozwijającym się kontekstem.
pytanie 8
JA. Różnice językowe powstają w wyniku interakcji i komunikacji między ludźmi.
II. Regionalizm to rodzaj zróżnicowania językowego, który pojawia się w wyniku interakcji ludzi z tego samego regionu.
III. Socjolekt to rodzaj geograficznej zmienności językowej, która rozwija się w określonym miejscu.
O odmianach językowych należy stwierdzić:
tam
b) I i II
d) I i III
d) II i III
e) I, II i III
Prawidłowa alternatywa: b) I i II
Warianty językowe to warianty językowe, które pojawiają się w wyniku interakcji i komunikacji ludzi. Są one podzielone na 4 typy:
- Zróżnicowanie geograficzne lub diatopowe, na przykład regionalizm, który rozwija się poprzez interakcje między ludźmi w tym samym miejscu.
- Zmienność historyczna lub diachroniczna, na przykład różnice między archaicznym a współczesnym portugalskim.
- Zmienność społeczna lub diastratyczna, na przykład socjolekty, którzy różnią się w zależności od klasy lub grupy społecznej.
- Zmienność sytuacyjna lub diafazowa, na przykład slang, czyli popularne wyrażenia tworzone przez określone grupy społeczne.
pytanie 9
“Brazylijczyk nie zna portugalskiego / Tylko w Portugalii mówi się dobrze po portugalsku”
A ta historia mówiąca, że „Brazylijczycy nie znają portugalskiego” i że „tylko w Portugalii dobrze mówi się po portugalsku”? To wielki nonsens, niestety przekazywany z pokolenia na pokolenie poprzez tradycyjne nauczanie gramatyki w szkole.
Brazylijczycy znają portugalski, tak. Dzieje się tak, że nasz portugalski różni się od tego, którym mówi się w Portugalii. Kiedy mówimy, że w Brazylii mówimy po portugalsku, używamy tej nazwy po prostu dla wygody iz historycznego powodu, właśnie dlatego, że byliśmy kolonią Portugalii. Jednak z lingwistycznego punktu widzenia język używany w Brazylii ma już gramatykę — to znaczy zasady działania — która coraz bardziej różni się od gramatyki języka używanego w Portugalii. Dlatego językoznawcy (językoznawcy) wolą używać terminu portugalski brazylijski, ponieważ jest on jaśniejszy i dobrze to odróżnia.
W języku mówionym różnice między portugalskim z Portugalii a portugalskim z Brazylii są tak duże, że trudności w zrozumienie: w słownictwie, w konstrukcjach składniowych, w użyciu pewnych wyrażeń, nie wspominając oczywiście o ogromnych różnicach w wymowie — w języku portugalskim z Portugalii są samogłoski i spółgłoski, które ciężko rozpoznać naszym brazylijskim uszom, ponieważ nie są one częścią naszego systemu fonetyczny. Wiele badań wykazało, że systemy zaimkowe w europejskim portugalskim i brazylijskim portugalskim są zupełnie inne.
(Uprzedzenia językowe: co to jest, jak to się robi (1999), Marcos Bagno)
O tekście można powiedzieć:
a) Różnice między portugalskim brazylijskim a portugalskim wynikają z różnic historycznych, które wpływają na różnice gramatyczne języków.
b) Portugalski brazylijski jest gorszy od portugalskiego z Portugalii, ponieważ oryginalny język portugalski został wprowadzony do Brazylii przez Portugalczyków.
c) Różnica językowa naznaczona różnymi zastosowaniami języka portugalskiego jest wynikiem różnic społecznych istniejących między dwoma krajami.
d) Różnice językowe istniejące między Portugalią a Brazylią reprezentują różne dialekty tworzone przez każdy naród.
e) Portugalczycy z Brazylii i Portugalii są wynikiem zróżnicowania geograficznego zwanego regionalizmem.
Prawidłowa alternatywa: e) Portugalczycy z Brazylii i Portugalii są wynikiem zróżnicowania geograficznego zwanego regionalizmem.
Regionalizm jest przykładem zróżnicowania geograficznego lub diatopowego, które rozwija się poprzez miejsce, w którym język jest używany, a zatem nawet będąc tym samym, przedstawia różnice w mowie i piśmie.
O innych alternatywach:
Źle. Zmienność historyczna lub diachroniczna następuje poprzez rozwój historii w czasie. Jako przykład możemy wymienić różnice między starożytnym a współczesnym portugalskim.
b) ŹLE. Błędem jest twierdzenie, że jeden język jest gorszy od drugiego, ponieważ warianty dotyczą kilku czynników: historycznych, geograficznych i społecznych. Kiedy to mówimy, popełniamy uprzedzenia językowe.
c) ŹLE. Zmienność społeczna lub diastratyczna jest wynikiem interakcji między pewnymi grupami i klasami społecznymi, na przykład socjolektami.
d) ŹLE. Dialekt reprezentuje regionalną odmianę języka, która zawiera własne sposoby mówienia, na przykład dialekt gaucho. Dlatego jest to wariant regionalny w tym samym języku.
pytanie 10
W zależności od kontekstu i sytuacji komunikacyjnych używany język może być formalny lub nieformalny. Odmiana językowa, w której to się dzieje, nazywa się:
a) zmienność diafazowa
b) zmienność diachroniczna
c) zmienność diatopowa
d) zmienność diastratyczna
e) zmienność synchroniczna
Prawidłowa alternatywa: a) zmienność diafazowa
Zmienność diafazowa, zwana także zmiennością sytuacyjną, wiąże się z różnymi kontekstami komunikacyjnymi. Tak więc, w zależności od sytuacji, w jakiej odbywa się komunikacja, mówca może posługiwać się do komunikacji językiem formalnym lub nieformalnym.
