Ragnarok, przetłumaczone ze staronordyckiego, oznacza „spełnienie losów najwyższych mocy” i odwołuje się do rzekomej wiary narodów Wikingowie w wydarzeniach, które miały doprowadzić do końca wszechświata i zniszczenia jego bogów|1|. W tym nordyckim wierze następstwo katastrofalnych wydarzeń doprowadziłoby do zniszczenia wszechświata i powstania z innego wszechświata, który zostałby ponownie zaludniony przez parę ocalałych ludzi i rządzony przez odrodzonych bogów.
ty Wikingowie byli ludami, które zamieszkiwały Północna Europa, konkretnie w regionie Skandynawia i że od Era Wikingów (od 793 do 1066), rozpoczął się okres żeglugi, która skłoniła ich do osiedlenia się w innych regionach, m.in Wyspy Brytyjskie, Islandia, północ Francji of a nawet w Ameryka północna.
Czym jest Ragnarok?
Ragnarök to termin używany w odniesieniu do następstwa katastroficznych wydarzeń, które są częścią eschatologii (teorii o końcu świata) staronordyckiego, to znaczy, w jaki sposób Wikingowie podobno wierzyli, że wszechświat będzie miał swój koniec. W czasie Ragnarok, zgodnie z tym poglądem, miałyby toczyć się wielkie bitwy między bogami, a zniszczeniem wszechświata pokierowaliby
Loki, przez synów Lokiego i przez ognistego giganta zwanego Surtur.Wydarzenia Ragnaroka byłyby poprzedzone przez fibulvet, długi cykl trzech zim z rzędu, w których nastaną straszliwe mrozy, a po całym świecie rozprzestrzeni się przemoc i chaos. W tym cyklu trzech kolejnych zim, zgodnie z nordyckim rekordem opowiedzianym w Voluspa (Proroctwo Widzącego):
bracia będą walczyć
I będą zabijać się nawzajem;
dzieci własnych sióstr
zgrzeszą razem
Chore dni wśród ludzi,
W jakie grzechy seksu zwiększą się.
Jeden wiek siekiery, jeden wiek miecza,
Tarcze zostaną złamane.
Wiek wiatru, wiek wilka,
zanim świat padnie martwy|2|.
Podczas chaosu Ragnarok, słońce i księżyc, wiecznie ścigane przez wilki czaszka i kapelusz, zostałby dosięgnięty i pożarty przez innego wilka zwanego managam. Potem przemaszerowały dzieci Lokiego Midgard (świat ludzi) i walczył z bogami. Dzieci Lokiego były wilkami Fenrira, wąż świata zwany Jörmungandri bogini podziemi On ja. Wszyscy byli synami Lokiego z olbrzymką (Jotun w języku nordyckim) o imieniu Angrboda.
Również Loki, płynący na Naglfar, statek zbudowany z szczątków gwoździ zmarłych, wraz z Hymira, dowódca armii lodowych gigantów, zostanie skierowany na miejsce bitwy. W końcu Surtur, prowadzący ognistych gigantów, zniszczy Bifrost, most łączący Midgard z Asgardem, a następnie wszyscy połączą się ponownie na Vigrídr, wielkiej równinie, na której odbędzie się ostateczna bitwa.
Kiedy te wydarzenia miały miejsce, Heimdall, strażnik Bifrost i Asgardu, zadął w trąbę, a nordyccy bogowie dołączyli do swoich armii, by stoczyć bitwę. Armia, która miała walczyć z siłami Lokiego, zostałaby utworzona przez zestaw bogów nordyckich wraz z Walkirie i Einherjar (wojownicy wybrani przez Odyna).
O wyniku tej decydującej bitwy opowiedział Snorri Sturluson w zapisie znanym jako Gylfaginning (Omamy Gylfi):
Odyn poprowadzi jazdę w swoim złotym hełmie i pięknej kolczudze przeciwko Wilkowi Fenrirowi, a Thor będzie walczył do przodu, u jego boku, ale nie może mu to pomóc, ponieważ będzie miał pełne ręce roboty w walce z Wężem Midgard. Freyr zmierzy się z Surtr i będzie między nimi trudna bitwa, zanim Freyr upadnie, przyczyną jego śmierci jest to, że nie ma tego dobrego miecza, który dał Skirnirowi. Wtedy wypuszczony zostanie pies Garmr, który jest uwięziony w jaskini Gnipy; jest największym potworem, będzie walczył z Týrem, a każdy z nich stanie się mordercą drugiego. Thor zabije Węża z Midgardu, a po przejściu dziewięciu kroków z tego miejsca, padnie martwy na ziemię, z powodu jadu, który wąż rzucił na niego. Wilk połknie Odyna, to będzie jego koniec. Ale wkrótce potem Vidarr pójdzie do przodu i postawi jedną stopę na dolnej szczęce Lobo; […]. Jedną ręką złapie górną szczękę Wilka. Loki będzie walczył z Heimdallrem, a każdy z nich będzie zabójcą drugiego. Wtedy Surtr podpali ziemię i spali cały świat […]|3|.
Po zniszczeniu wszechświata podczas wydarzeń z Ragnarok, żyzna kraina wynurzy się z morza i zostanie ponownie zaludniona przez parę ludzi, którzy przeżyli, Lif i Lifthrasir. żyć i Vali, dwaj synowie Odyna, również przeżyli Ragnarok, podobnie jak mod i Magni, synowie Thor. W końcu, wiadro i Hödr powstaną z podziemi. Według relacji Sturlusona, rzeczy miałyby się dziać w następujący sposób:
W tym czasie z morza wyłoni się ziemia, zielona i piękna, potem jej owoce wypłyną z niezasianej ziemi. Vidarr i Vali będą żyć, ponieważ ani morze, ani ogień Surtr nie skrzywdzą ich; i zamieszkają na Równinach Idy, gdzie wcześniej był Asgard. A potem synowie Thora, Modi i Magni, pójdą tam i będą mieli ze sobą Mjölnira. Wtedy Baldr pojedzie tam i Hödr, jadąc z Helu, wtedy wszyscy razem usiądą i ze sobą porozmawiają […].
W miejscu zwanym Lasem Hoddmímira, podczas Ognia Surtr ukryło się dwoje ludzi, którzy są tak nazwani: Líf i Lifthrasir, a na pożywienie otrzymają poranną rosę. Od nich wyjdzie potomek tak liczny, że cały świat będzie zaludniony […]|4|.
Jakie są skandynawskie źródła, które rejestrują Ragnaroka?
Historycy znają wydarzenia charakteryzujące Ragnaroków dzięki zapisom, które zostały dokonane w Eddzie prozą (zwłaszcza w rozdziale zwanym Gylfaginning) oraz w różnych wierszach Poetycka Edda, zwłaszcza wiersz Voluspá. To są główne zapisy, które są znane na temat mity który charakteryzował religia Nordyków.
Edda w prozie została napisana przez islandzkiego poetę i historyka Snorri Sturlusonokoło 1220 roku. Według Johnni Langer praca ta miała być „podręcznikiem mitologii dla młodych ludzi”. poetów, w czasach, gdy powstawały stare poetyckie metafory i mityczne narracje zapomniany"|5|. Główny rozdział tej pracy, jak wspomniano, nosi nazwę Gylfaginning i usystematyzowano Wierzenia i mity nordyckie w sposób linearny, od stworzenia wszechświata do katastrofy Ragnarok.
Edda Poética to zbiór nordyckich wierszy, które opowiadają różne mity, które były częścią wierzeń religijnych Wikingów. Wiersze te zostały zapisane w rękopisie zwanym Codex Regius, który zawierał 29 tekstów poetyckich. Egzemplarz znajdował się w 1643 roku na farmie na Islandii. W Edda Poética wierszem, który w najszerszy sposób odnosi się do wydarzeń w Ragnaroku, jest Völuspá.
O Ragnaroku, są historycy, którzy uważają, że to wydarzenie nie istniało pierwotnie w koncepcji religijnej nordyckiej i zostało wprowadzone przez ingerencję chrześcijańską.. Ci historycy twierdzą, że: reprezentacja Ragnaröka inspirowana była wydarzeniami opowiadanymi w apokalipsie. Wielu z tych specjalistów używa fragmentu z Völuspá jako przykładu chrześcijańskiego wpływu na projekt Ragnaröka:
Więc z góry
przyjdź sądzić
Silni i potężni,
że wszystko rządzi|6|.
W przypadku powyższego fragmentu historycy twierdzą, że wzmianka o „silnym i potężnym” pochodzi „z góry” jest bezpośrednią wzmianką o chrześcijańskim bogu. Są jednak specjaliści, którzy kwestionują ten pogląd i twierdzą, że wydarzenia w Ragnaroku mają całkowicie pogańskie pochodzenie i wywodzą się z typowej religijnej narracji ludów indoeuropejskich.
Historyk Johnni Langer twierdzi, że nordycka narracja eschatologiczna jest związana z lękiem, który rozprzestrzenił się w regionie. z powodu szeregu zjawisk astronomicznych, takich jak zaćmienia i przejścia komet, które miały miejsce między VIII a IX wiekiem.|7|. Langer wyjaśnia również, że przejście Kometa halleya na przykład w 837 r. mógł zostać błędnie zinterpretowany przez Norsmenów, którzy powiązali go z Jörmungandrem, wężem świata.
|1| Langer, Johnni. Ragnarok. W.: LANGER, Johnni (red.). Słownik mitologii nordyckiej: symbole, mity i obrzędy. São Paulo: Hedra, 2015, s. 391.
|2| STURLUSON, Snorri. Edda w prozie: Gylfaginning i Skáldskaparmál. Belo Horizonte: Barbudânia, 2015, s. 118.
|3| Idem, s. 119.
|4| Idem, s. 125-126.
|5| Langer, Johnni. Edda w prozie. W.: LANGER, Johnni (red.). Słownik mitologii nordyckiej: symbole, mity i obrzędy. São Paulo: Hedra, 2015, s. 143.
|6| ANONIMOWY. Edda Mayor, przetłumaczony przez Luisa Lerate. Madryt: Alianza Editorial, 1986, s.36. [Po hiszpańsku moje tłumaczenie].
|7| Więcej informacji na ten temat można znaleźć w artykule „Comets, Eclipses and Ragnarök: An Astronomical Interpretation of Pre-Christian Norse Eschatology” autorstwa Johnni Langer, klikając tutaj.
Autorstwa Daniela Neves
Absolwent historii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/mitologia/ragnarok-fim-universo-nordico.htm