Auguste Comte był jednym z najważniejszych francuskich filozofów i socjologów.
Przypisuje mu się stworzenie dyscypliny Socjologia oraz nurtu filozoficznego, politycznego i naukowego zwanego pozytywizmem.
Jego wkład teoretyczny jest nadal ważny, z polityczną koncepcją „Prawa trzech państw”.
Biografia
Popiersie Auguste Comte w Paryżu, Francja
Isidore Auguste Marie François Xavier Comte urodził się w Montpellier (Hérault) we Francji 19 stycznia 1798 roku. Był synem urzędnika podatkowego Louisa Comte i Rosalie (Boyer) Comte, pobożnej monarchistki katolicyzmu.
W 1814 wstąpił do „Politechnicznej Szkoły Paryskiej” iw wieku zaledwie piętnastu lat wyróżnił się jako błyskotliwy uczeń.
W latach 1817-1824 był sekretarzem hrabiego Henri de Saint-Simon, wielkiego nazwiska socjalizm utopijny, który miał decydujący wpływ na twórczość Comte'a.
Później, w 1822 r., opublikował „Naukowy plan prac nad reorganizacją społeczeństwa". Wkrótce potem doznał załamania nerwowego (1826), z którego wyzdrowiał dopiero w 1830 roku.
W międzyczasie opublikował sześć tomów „Kurs filozofii pozytywnej".
W latach 1832-1842 Comte był nauczycielem i egzaminatorem w „École Polytechnique"; dopiero w 1842 r. rozstaje się z żoną i nawiązuje platoniczny związek z Clotilde de Vaux.
W tym kontekście Auguste Comte żył już z finansowej łaski swoich przyjaciół i wielbicieli. W 1848 utworzył „Towarzystwo Pozytywistyczne”, aw latach 1851-1854 napisał „Positive Policy System”, w którym proponuje interpretację dla ludzkiego społeczeństwa.
W roku 1856 opublikował pierwszy tom „Subiektywna synteza”, którego nie ukończył, ponieważ zmarł na raka w Paryżu, 5 września 1857 r.
Główne pomysły
Należy zauważyć, że Comte żył pod egidą rewolucji francuskiej, a także nowoczesnej nauki i rewolucji przemysłowej.
Dlatego ich wypowiedzi i pisma nawiązują do intensywnych przemian społecznych, ekonomicznych, politycznych, ideologicznych, technologicznych i naukowych wynikających z konsolidacji kapitalizmu.
W tym kontekście zdał sobie sprawę, że zjawiska społeczne należy postrzegać jak inne zjawiska przyrodnicze.
Dzieje się tak dlatego, że były tylko specyficznym rodzajem rzeczywistości teoretycznej, co implikuje, że muszą być ujmowane w kategoriach społecznych.
Ukuł termin „socjologia”, aby określić doktrynę społeczną opartą na zasadach naukowych, dzieląc ją na dwa obozy:
- badania statystyk społecznych w celu zrozumienia sił, które utrzymują spójność społeczną;
- samą dynamikę społeczną do badania przyczyn zmian społecznych.
Dlatego „Fizyka społeczna” czy „Socjologia” wyszłaby od zasad obserwacji, eksperymentowania, porównania i klasyfikacji jako metody.
Celował we wszystko, co „pozytywne”, to znaczy prawdziwe, pożyteczne, właściwe, precyzyjne, względne, organiczne i sympatyczne.
Stąd inny wkład Comte'a: Pozytywizm. To znaczy pogląd, według którego analiza faktów porzuca rozważanie przyczyn zjawisk i bada ich prawa, ponieważ są one zjawiskami obserwowalnymi.
O pozytywizm głosił model zorganizowanego społeczeństwa, w którym władza duchowa nie będzie już dominować, a rząd jest odpowiedzialny za mędrców i naukowców.
Ta nowa ogólna metoda nauki charakteryzuje się obserwacją w sojuszu z wyobraźnią. Są one z kolei usystematyzowane według zasad przyjętych przez nauki ścisłe i biologiczne.
Warto jednak zauważyć, że Comte dostrzega, że każdy rodzaj zjawiska ma swoją specyfikę. Oznacza to stwierdzenie, że dla każdego zjawiska istnieje specyficzna metoda obserwacji.
Innym ważnym dziełem Auguste Comte'a była „Religia Ludzkości”, mająca podstawy teologiczne i metafizyczne. Wszystko to, uznając wyższość historycznej roli, jaką odegrały prowizoryczne etapy Ludzkości, przewidziane w „Prawie Trzech Państw”.
Jego myślenie wpłynęło na myślicieli wielkości Karol Marks, John Stuart Mill, George Eliot, Harriet Martineau, Herbert Spencer i Emile Durkheim.
Twórca terminu „altruizm” (autruizm), filozofia Comte’a dla ludzkości zostałaby podsumowana w „żyj w autrui” (żyj dla innych).
Przeczytaj też:
Czym jest socjologia?
Czym jest filozofia?
Prawo trzech stanów
„Prawo trzech państw” reprezentuje fazy niezbędne dla ewolucji człowieka, w których każdy z nich miałby własne abstrakcje, obserwacje i wyobraźnię.
Obserwacja ewolucji intelektualnych koncepcji ludzkości podążałaby za stanem „teologicznym” lub „fikcyjnym”, stanem „metafizycznym” lub „abstrakcyjnym” oraz stanem „naukowym” lub „pozytywnym”.
W pierwszym obserwowane fakty byłyby wyjaśniane przez nadprzyrodzone, czyli byty (Boga lub bogów), które kierowałyby czynnikami składającymi się na rzeczywistość.
W drugim etapie rzeczywistość byłaby badana bezpośrednio, ale nadal byłaby obecność nadprzyrodzonego (natury, eteru, Ludu, kapitału).
W trzecim i ostatnim stadium ewolucyjnym, apogeum ludzkości, fakty zostaną wyjaśnione według abstrakcyjnych praw ogólnych, całkowicie pozytywnego porządku.
W tym przypadku czynnik bezwzględny zostaje zastąpiony przez czynnik względny, ponieważ wszystko byłoby względne, z wyjątkiem absolutnego prawa względności.
Główne prace
- Kurs filozofii pozytywnej (1830-1842)
- Rozprawa o duchu pozytywnym (1844)
- Przegląd pozytywizmu (1848)
- Religia Ludzkości (1856)
Ciekawość
Motto Auguste Comte’a „Miłość jako zasada, porządek jako podstawa i postęp jako cel” oparte na powiedzeniu flagi Brazylii „Ordem e Progresso”.
Czytaj więcej:
- Filozofia współczesna
- Brazylijscy filozofowie, których musisz znać
- Socjologia w Enem: co studiować
- Holizm i filozofia holistyczna
