Przez całe życie mamy rutynę, która organizuje nasz czas i określa czynności, które wykonujemy w ciągu dnia. Dla dzieci, zwłaszcza na Zachodzie, szkoła jawi się od najmłodszych lat jako jedna z przestrzeni, które kierują ich codziennymi działaniami. Przyzwyczajeni do tego typu sytuacji, możemy sobie wyobrazić, że wiele dzieci postrzega swoją obecność w szkole jako coś zupełnie naturalnego, robionego w ten sposób, bo tak było od zawsze.
Musimy jednak zrozumieć, że szkoła nie jest przestrzenią naturalną – drugie miejsce po domu, które dziecko zajmuje. Przecież za powstanie szkoły odpowiadał długi proces przemian, wyborów i pomysłów. Po tym stwierdzeniu niektórzy mogą nawet zapytać: „Kiedy i jak powstały szkoły?”. Na to pytanie musimy skonstruować dłuższą odpowiedź, obejmującą historię obejmującą różne narody i różne wyobrażenia o edukacji i potrzebach dziecka.
W starożytności wczesna edukacja była przedmiotem troski różnych cywilizacji, które się ustanowiły. W różnych przypadkach zaobserwowaliśmy, że edukacja nieletnich odbywała się w domu. Wartości i wiedza były przekazywane bezpośrednio od rodziców do dzieci. W tym czasie zdaliśmy sobie sprawę, że istnieje wszechświat wiedzy uważany za ważny dla dzieci, a jednocześnie podział tego, czego chłopcy i dziewczęta powinni uczyć się w swoim życiu.
Wraz z pojawieniem się bardziej złożonych społeczeństw, wyposażonych w instytucje polityczne i wyrafinowane praktyki ekonomiczne, przekonanie, że edukacja rodzinna jest wystarczająca, traci na popularności. W tym kontekście dostrzegamy pojawienie się pierwszych nauczycieli, specjalistów wyspecjalizowanych w przekazywaniu wiedzy. Często ci pierwsi nauczyciele byli zatrudniani wyłącznie przez rodziny, które miały lepsze warunki lub zorganizowali swoje zajęcia w improwizowanych przestrzeniach, otrzymując kwotę od każdego członka od zespołu.
Już wtedy zdawaliśmy sobie sprawę, że wykształcenie i dostęp do nauczycieli są ściśle związane z kondycją ekonomiczną rodziny. W starożytnej Grecji edukacja była postrzegana jako zajęcie dla nielicznych, dla tych, którzy mogli konsumować swój wolny czas z wiedzą i nie mieli potrzeby pracy, aby zapewnić sobie własne przetrwanie. W ten sposób zrozumieliśmy, że edukacja jest przywilejem gwarantowanym minimalnej części populacji.
W okresie średniowiecza proces wiejskiej zabudowy europejskiego społeczeństwa ustanowił nowe ramy dla szkół. Nauczanie okazało się ograniczone do minimalnej populacji, ogólnie związanej z rekrutacją przywódców religijnych z wschodzącego Kościoła Chrześcijańskiego. Ponieważ proces nawrócenia był żmudnym zadaniem, członkowie kościoła przeszli przez rutynową rutynę studiowania, aby następnie skutecznie opanować zrozumienie tekstu biblijnego. Tymczasem społeczności na dworach rzadko miały okazję się kształcić.
Już w średniowieczu zdawaliśmy sobie sprawę, że ta sytuacja uległa zmianie wraz z odrodzeniem się ośrodków miejskich i ponownym wyartykułowaniem działalności komercyjnej. Konieczność kontroli i organizacji biznesu oraz administracji miast wymagała wyszkolenia osób zdolnych do takich stanowisk. W ten sposób instytucje edukacyjne zaczęły otwierać się na świecką publiczność, ale z silną obecnością członków Kościoła, którzy nauczali w takich instytucjach. Nawet wtedy wiedza była ograniczona do niewielkiej części populacji.
Wkraczając w epokę nowożytną, zdaliśmy sobie sprawę, że rozwój tych instytucji otworzył drzwi do nowych refleksji na temat tego, jak szkoła powinna działać i do jakiej publiczności były skierowane. Zaczęto dyskutować o organizacji programów nauczania, podziale etapów nauczania i przedmiotach do studiowania. W tym samym czasie pojawiło się również rozróżnienie między nauczaniem mężczyzn i kobiet. Do tego czasu w większości przypadków środowisko szkolne ograniczało się do mężczyzn w społeczeństwie europejskim.
W XVIII wieku powstanie ruchu oświeceniowego sprawiło, że rozwój społeczeństwa zorientowanego na rozum stał się niezbędną koniecznością. Kierując się zasadami równości i wolności, dyskurs oświeceniowych uczonych stawiał środowisko szkolne jako instytucję wielkiej wagi. W następnym stuleciu mamy ekspansję instytucji edukacyjnych w Europie, a następnie zobowiązaliśmy się do: edukacja, która była dostępna dla różnych części społeczeństwa, bez względu na ich społeczne lub gospodarczy.
W ubiegłym stuleciu ten proces rozbudowy szkół przekroczył granice kontynentu europejskiego. W krajach naznaczonych kolonizacją powstawały szkoły. Mimo widocznych korzyści takiej transformacji zauważamy, że instytucje te nie mogły być prostą kopią modelu europejskiego. Trzeba było na nowo przemyśleć miejsce edukacji w tych innych społeczeństwach, w świetle ich żądań, problemów i sprzeczności.
W ostatnich dziesięcioleciach postęp technologiczny i przyspieszony rozwój środków komunikacji skłaniają nas do poważnego przemyślenia sposobu, w jaki szkoły powinny się organizować. Dostęp do informacji i wiedzy nie jest już problemem do rozwiązania wyłącznie przez środowisko szkolne. Szkoła XXI wieku to coś więcej niż zwykły przekaz, musi iść w kierunku budowania wiedzy autonomiczny, w którym jednostka jest w stanie krytykować i porządkować wiedzę, która jest istotna dla: siebie.
Rainer Gonçalves Sousa
Współpracownik szkoły dla dzieci
Ukończył historię na Federalnym Uniwersytecie Goiás - UFG
Magister historii z Federalnego Uniwersytetu Goiás - UFG
