grecka sztuka teatralna Antygona jest dramatyczną kontynuacją Król Edyp Sofoklesa. Po tragedii, która wydarzyła się w pierwszej sztuce, hańba wydaje się być dziedzictwem pozostawionym przez Edypa czwórce jego dzieci (Eteoklesowi, Polinikowi, Antygonie i Ismenii). Wyjeżdżając na wygnanie, dzieci walczyły o władzę i osiągnęły porozumienie, że co roku będą sprawować władzę na zmianę. Jednak Eteokles, który jako pierwszy rządził pod koniec swojej kadencji, nie chciał oddać miejsca władzy swojemu bratu Polinikowi, który w buncie udał się do sąsiedniego miasta i rywala wielkich Teb.
Tam, zbierając sojuszniczą armię, Polynices stawił czoła swemu bratu, dążąc do tronu Teb. Konflikt zakończył się tym, że obaj zabili się nawzajem, a następnie władzę przejął wuj Creon, brat Jokasty, żony Edypa, który również zginął w pierwszej sztuce. Korzystając ze swojej mocy, Creon ustalił, że ciało Polinik nie otrzyma tradycyjnych zaszczytów pogrzebów, tak jak walczył z ojczyzną. Jeśli chodzi o swego brata Eteoklesa, król nakazał, aby takie zaszczyty pogrzebowe zostały przyznane. Ponadto nakazał karę śmierci dla każdego, kto nie posłuchał jego rozkazów.
Jednak Antygona, siostra spadkobierców i bohaterka sztuki, zrozumiała, że ta procedura wujka Kreona, obecnie króla, była arbitralne, nie szanujące najstarszych lub boskich praw przyrody, które ustanawiały, że każdy człowiek powinien mieć to, co mu się należy” pogrzeb. Było to starożytne przekonanie, że rytuały przejścia są ważne, aby dusza nie błąkała się wiecznie bez celu. Mając to zajęcie, Antygona zdecydowała się zaryzykować śmierć, aby pochować swojego opuszczonego brata.
Do syna Creona, Hemon, narzeczonego Antygony, należało aresztowanie i egzekucja jej w imię prawa stanowego, kiedy dowiedział się, że nie posłuchała rozkazów i pochowała Polinice. Zakochany Hemon potajemnie poślubił Antygonę i uciekł z nią, ale upór ojca, Creon, było tak, że on, Hemon, musiał odbyć karę, zabijając Antygonę, a potem siebie podobnie. Żona Creona, dowiedziawszy się o śmierci syna, również odebrała sobie życie i zakończyła tragedię.
Musimy zdać sobie sprawę, że boskie prawa, ucieleśnione w religijnej Antygonie, były w konflikcie z ludzkimi prawami wyznaczonymi przez Kreona. Celem tej tragicznej pracy była właśnie walka z dwoma ekstremistycznymi pozycjami, karanie zarówno za brak porozumienia, jak i chęć przewagi nad drugim. Po stronie Antygony było nieposłuszeństwo wobec praw jej kraju. Po stronie Creona było nieposłuszeństwo wobec tradycji. W ten sposób każda została ostatecznie ukarana, Antygona za swoje nieposłuszeństwo spowodowała śmierć dwóch kolejnych osób. Została więc bohaterką wartości, ale nie cieszyła się żadnymi nagrodami. Creon za swoją ambicję i despotyzm stracił syna i żonę, pokazując, że musimy myśleć o odpowiedzialności naszych działań na świecie.
Autor: João Francisco P. Cabral
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył filozofię na Federalnym Uniwersytecie Uberlândia - UFU
Studentka studiów magisterskich z filozofii na State University of Campinas - UNICAMP
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/a-tragedia-na-peca-teatral-antigona-sofocles.htm