Przedstawiony poniżej fragment opisuje moment, w którym statek, który zabrał Pedro Álvares Cabral z powrotem do metropolia pozostawia dwóch mężczyzn w nowo odkrytej krainie, aby tam pozostać i poznać zwyczaje tubylcy. Relacja jest autorstwa słynnego autora listu do króla Dom Manuela, Pero Vaz de Caminha:
„I stąd wysłał kapitana Nicolau Coelho i Bartolomeu Diasa, aby zeszli na brzeg i wzięli tych dwóch mężczyzn i pozwolili im odejść z łukiem i strzałami, a to po tym, jak zmusił ich do oddania każdemu z nich swojej nowej koszuli, czerwonego kaptura i różańca z białych kościanych koralików, które nosili na rękach, grzechotników i ich firm. I wysłany z nimi, aby tam zostać, młody człowiekdeportowany, stworzony przez D. João Telo, którego nazywają Afonso Ribeiro, aby szedł tam z nimi i poznawał ich sposób życia i maniery” (CAMINHA, Pero Vaz de. List do króla D. Manuel o znalezieniu Brazylii. 98 Mares Collection – Expo'98, nr 42, Lizbona, 1997).
Jak widać, wraz z dwoma mężczyznami podążał za młodym mężczyzną (młodym mężczyzną), który został wygnany. Jest to bez wątpienia jeden z najstarszych zapisów o karze wygnanie w uniwersum dawnego imperium portugalskiego. Wygnanie składało się z pewnego rodzaju wygnania, takiego jak ostracyzm w starożytnej Grecji. Wygnaniec został wygnany z ojczyzny (w tym przypadku z portugalskiej metropolii) za popełnienie jakiegoś przestępstwa. Przestępstwa popełniane przez skazanych sięgały od przestępstw pospolitych, takich jak kradzież, po przestępstwa zakonne, potępione przez Święte Oficjum, takie jak czary, obrzędy czarów itp.
Wraz z wygnaniem zdegradowani zostali wysłani do jakiegoś regionu domeny kolonialnej, albo na zachodnie wybrzeże Afryki, albo do Brazylii. Stało się tak, ponieważ wśród Portugalczyków istniało wyobrażenie, które kojarzyło kolonie, zwłaszcza w „Nowym Świecie”, z czyśćcem, jeśli nie z samym piekłem. Przestępca na wygnaniu miałby możliwość odkupienia się i zadośćuczynienia za swoją winę. W ten sposób kara wygnania była bezpośrednio związana z ówczesnymi koncepcjami kościelnymi.
Z tego powodu Brazylia była przez pewien czas znana jako „Atlantyckie piekło”, niegościnne miejsce, które służyłoby oczyszczeniu wszelkiego zła, biorąc pod uwagę charakter trudności, jakie napotykali ci, którzy tu byli ustanowiony. Rajskie wyobrażenia „nowego świata” w pierwszych latach kolonizacji wyblakły w ciągu dziesięcioleci następujące i głównie w XVII wieku ze względu na tę piekielną perspektywę, która stopniowo się pojawiała wybudowany.
* Kredyty obrazkowe: lud