13 maja 1888 roku niewolnicza praca w Brazylii dobiegła końca. Po czterech wiekach niewolnictwa, tortur i maltretowania czarni zostali uwolnieni przed prawem. Zatwierdzenie Lei Áurea, prawa, które uczyniło oficjalnym koniec niewolnictwa w Brazylii, zostało podpisane przez księżniczkę Isabel. Proces abolicjonistyczny był także wynikiem walki politycznej, która zmobilizowała ówczesnych polityków, którzy zaangażowali się w pomoc księżnej w uchwaleniu ustawy abolicjonistycznej.
Abolicja była głównie wynikiem walki Czarnych, niewolników lub nie, którzy w latach 80. XIX wieku mobilizowali się przeciwko kontynuacji niewolniczej pracy. Ruch czarnych przełożył się na masowe ucieczki, morderstwa właścicieli ziemskich i majstrów, te akty zagrażały porządkowi koniec cesarstwa, co sprawiło, że coraz większa liczba ludzi kwestionuje prawowitość niewolnictwa, czy też nie rób.
Skończyło się niewolnictwo, były niewolnik stał się równy wobec prawa, ale to nie dawało mu żadnych gwarancji, że zostałby zaakceptowany w społeczeństwie, więc nowo uwolnieni mieli trudne dni nawet z końcem niewolnictwo. W przeciwieństwie do tego, co wydarzyło się w Stanach Zjednoczonych, w Brazylii, po zakończeniu niewolnictwa, byli niewolnicy zostali pozostawieni samym sobie. W Stanach Zjednoczonych, po zakończeniu wojny domowej, zwycięstwo Północy nad Południem oznaczało całkowitą emancypację niewolników i były wspierane przez prawo, które pozwalało na pomoc i formy wstawiania Murzynów w społeczeństwo.
W Brazylii, bez dostępu do ziemi i bez jakiejkolwiek rekompensaty za tak długą pracę przymusową, zazwyczaj niepiśmienni, ofiary Wszelkiego rodzaju uprzedzenia, wielu byłych niewolników pozostało na farmach, na których pracowali, sprzedając swoją pracę w zamian za przeżycie. Czarni, którzy wyemigrowali do miast, pozostali z niepełnym zatrudnieniem, nieformalną gospodarką i rzemiosłem. W rezultacie znacznie wzrosła liczba ulicznych sprzedawców, pracowników domowych, sklepów spożywczych bez jakiejkolwiek pomocy i gwarancji; wielu byłych niewolników było traktowanych jak prostytutki. Czarni, którzy nie mieszkali na ulicy, zaczęli mieszkać w najlepszym razie w skromnych kamienicach. Uprzedzenia i dyskryminacja oraz trwała idea, że czarni nadają się tylko do ciężkiej pracy, to znaczy ciężkiej pracy, pozostawiły kontynuacje od zniesienia niewolnictwa do dnia dzisiejszego.
Autor: Lilian Aguiar
Absolwent historii
Zespoły szkolne dla dzieci
