13 maja 1888: Złote Prawo
Jak wiemy, niewolnictwo w Brazylii zostało zniesione dopiero 13 maja 1888 r Złote Prawo, to jest Prawo cesarskienumer 3353, podpisany przez Księżniczka Izabela w czasie sprawowania władzy w Brazylii, pod nieobecność RE. Pedro II.
Brazylia, wśród krajów kontynentu amerykańskiego, była ostatnim, który zakończył pracę niewolniczą, która miała szkodliwe konsekwencje dla kształtowania się naszego narodu. Stało się tak, ponieważ program państwowy, który przewidywał dla czarnej ludności odpowiednie przejście ze stanu jeńców do stanu wolnych poddanych, nie został wprowadzony w życie.
Brak projektu przejścia od niewolnictwa do bezpłatnej pracy
Nawet z prawami, które zostały uchwalone przed Lei urea, Imperium nie było w stanie opracować rozsądnego projektu stopniowej asymilacji byłych niewolników do społeczeństwa. Prawa takie jak Eusébio de Queiros Law, z 1850 roku, który położył kres handlowi niewolnikami, prawo wolnego łona, z 1871 roku, który zapobiegał zniewoleniu dzieci urodzonych przez niewolników od tego roku, oraz Prawo Sześcioletnie, z 1885 r., który dawał wolność niewolnikom po 60. roku życia, dawał tylko wolność, ale nie środki do radzenia sobie z tym nowym stanem.
Przed konsolidacją cesarstwa, w 1823 r. – rok po Niezależność – jeden z ministrów RE. Piotr I, nazywa José Bonifácio de Andrade e Silvazaproponował projekt przejścia od niewolnictwa do bezpłatnej czarnej siły roboczej w Brazylii. Projekt ten został zaprezentowany na jednym ze spotkań Zgromadzenie Ustawodawcze z 1823 r. i miał jako cele stopniowo:
Zakończ handel niewolnikami w ciągu maksymalnie pięciu lat;
Ułatwienie warunków zakupu wyzwolenia przez niewolników;
Skończ z karami fizycznymi;
Przyznaj małe pasy ziemi, aby uwolnieni czarni (kupując wyzwolenie lub w inny sposób) mogli produkować i prosperować itp.
Te stopniowe środki przygotowały grunt pod ostateczne zniesienie kary, które dla Bonifácio miałoby nastąpić na długo przed 1888 rokiem. Wspomniane Zgromadzenie Ustawodawcze zostało jednak rozwiązane przez D. Pedro I i Bonifácio zostali wygnani. Projekt nigdy nie został zatwierdzony.
Konsekwencje braku planowania
Portret konsekwencji tego braku planowania dla przejścia Czarnych z niewolniczej pracy do bezpłatnej pracy można przeczytać w poniższym fragmencie z jednej z głównych książek dotyczących tematyka: Domy i Mucambos, przez Gilberto Freyre'a:
“Wolność nie wystarczyła, by dać lepszą wiedzę, przynajmniej fizycznie, życiu zbiegłych Murzynów, którym po prostu udało się przejść za darmo w miastach. Rozpływając się w proletariacie mukambo i czynszów czynszowych, ich standard życia i jedzenia często ulegał obniżeniu. Ich źródła utrzymania stały się nieregularne i niepewne. Mieszkania bywają zdegradowane. Wielu byłych niewolników, w ten sposób zdegradowanych wolnością i warunkami życia w środowisku miejskim, stało się nabrzeżowym łobuzem, capoeirą, złodziejem, prostytutką, a nawet mordercą”. (FREYRE, Gilberto. Sobrados i Mucambos – Upadek patriarchatu wiejskiego i rozwój miast. Globalnie: Sao Paulo, 2013.)
Nie było ani przed, ani po 1888 roku (z nadejściem Republika), ani jednego projektu państwowego, który promowałby asymilację wyzwolonych Czarnych w społeczeństwie i brazylijskiej gospodarce w tamtym czasie. Wielu Murzynów nadal służyło swoim panom w zamian za jedzenie i schronienie. Inni rzucili się na wszelkiego rodzaju zajęcia, żyjąc w kamienice i mukambo (słomiane chaty), tworzące populację, która przez długi czas mieszkałaby na obrzeżach dużych brazylijskich aglomeracji miejskich.
