Być może słyszałeś, że ludzie uczą się z doświadczenia lub że zmarszczki mężczyzny lub kobiety, a nawet ich siwe włosy ujawniają szczególną mądrość. Cóż, te zwroty wyrażają ideę, że przeszłość może nauczyć nas działać bardziej rozważnie; że przykładywdoświadczenieprzeszłość, czy to nasze własne, czy też doświadczenia wybitnych ludzi lub bliskich nam osób, mogą sprawić, że wytyczymy drogę, która pozwoli uniknąć niepotrzebnego cierpienia i zużycia.
Ten pomysł nie jest nowy. Wręcz przeciwnie, był on bardziej obecny w świecie antycznym niż we współczesnym, w który jesteśmy włączeni. Myśliciel, który poświęcił się refleksji nad tym, był… MarszTulCyceron, mówca i polityk starożytnego Rzymu. Cyceron zidentyfikował bliski związek między działaniem cnotliwym, to znaczy działaniem kierowanym myślą i refleksją, a przykładami z przeszłości. Tak więc dla Cycerona fabuła – który zadbał o zarządzanie pamięcią o minionych wydarzeniach – można by uznać za „mistrzdajeżycie”, czyli poprzez przykłady z przeszłości historia uczy ludzi teraźniejszości, aby postępować lepiej i z większą rozwagą.
Widać, że Cyceron miał moralną intuicję historii. Historia w czasach starożytnego Rzymu nie była jeszcze uważana za dyscyplinę z artefaktami metodologicznymi i aspiracjami naukowymi, jak to było w XIX wieku. Historia w starożytnym świecie odegrała rolę przykładu i zachowania wielkich czynów ludzkości. Historia w Cyceronie była również związana z tradycją retoryka, sztuka mówienia, przekonywania i argumentowania. Techniki retoryki służyły historii, w tym sensie, że pomagały jej w roli pouczania moralnego i wzorcowania.
Korzenie tego spojrzenia na retorykę odnajdujemy u Arystotelesa, który w swoich pracach, zwłaszcza w etycznydo Nikomacha i dalej Retoryka, podał refleksyjne podstawy relacji między retoryką a etyką lub między techniką argumentacji a cnotami. Z kolei Arystoteles odwołał się do tradycji tragedii greckiej, by wesprzeć swoje rozważania. Tak więc moralna funkcja historii, której bronił Cyceron, musiała opierać się na podstawach dobrej ekspozycji, czyli na formach wyrazu tych funkcji. Historyk Felipe Charbel Teixeira wyjaśnił to w poniższym fragmencie:
„Cyceron, w oratorski (55 lat C.), nawiązuje do użyteczności relacji historycznej w pamiętnym i wyczerpująco powtarzanym zdaniu aż do naszego dni: „historia daje świadectwo wiekom, światło prawdy, życie pamięci, nauczyciel życia, posłaniec przeszłość". Mniej uwagi potomni poświęcili jednak pytaniu zamykającemu ten znakomity fragment: „jaki głos, jeśli nie mówiący, może uczynić go nieśmiertelnym?”. (TEIXEIRA, Felipe Charbel. Konstrukcja faktów i słów: Cyceron i retoryczna koncepcja historii. Różna historia, Belo Horizonte, tom. 24.n. 40 grudnia 2008. s. 557-558).
Przeze mnie Cláudio Fernandes
