Ustawa Eusébio de Queirós została uchwalona we wrześniu 1850 r., za panowania re. Piotr Ija, i zadekretował definitywny zakaz handlu niewolnikami w Brazylii. Było to drugie tego rodzaju prawo w Brazylii (pierwsze zostało uchwalone w 1831 r.) i presja Anglii pod rządami Brazylia sprawiła, że prawo było w rzeczywistości stosowane, a państwo działało surowo w represjonowaniu handlu niewolnikami.
Zasadniczo prawo stanowiło, że brazylijskie lub zagraniczne statki, które miały na pokładzie niewolników, lub dowody na to, że byli gdyby niewolnicy jako towary handlowe byli uważani za handlarzy niewolnikami i zabierani przez władze? Firmy brazylijskie. Ustawie Eusébio de Queirós towarzyszyła ustawa uzupełniająca zatwierdzona w 1854 r., zwana Prawo Nabuco de Araújo, które wzmocniły kary dla tych, którzy ukrywali afrykański handel niewolnikami.
Również dostęp: Dowiedz się o życiu niewolników po zatwierdzeniu Lei Ámocznika w 1888 r.
Kontekst historyczny
Koniec handlu niewolnikami był tematem intensywnie dyskutowanym w naszym kraju przez pierwszą połowę XIX wieku. Z
niezależność, w 1822 r. Brazylia, aby uzyskać międzynarodowe uznanie Anglii, zobowiązała się do zakończenia handlu niewolnikami. Ta umowa z Anglią była przedłużanie umów przeprowadzone między Anglią a Portugalią w okresie Okres Joanny.Brazylia próbowała nawet pozbyć się wcześniej ustalonych porozumień w sprawie handlu niewolnikami, ale została zmuszona do przyjęcia pod naciskiem Anglii. Zobowiązanie podjęte przez Brazylię miało na celu uchwalenie prawa zakazującego handlu niewolnikami do 1830 roku, ale negocjacje doprowadziły do dekretu prawo fasoli, zatwierdzony 7 listopada 1831 r.
Oczekiwanie na zakaz handlu niewolnikami sprawiło, że w 1829 r. liczba Afrykanów sprowadzonych do Brazylii znacznie wzrosła. Pomimo obaw handlarzy o możliwość zakończenia handlu niewolnikami, ten rodzaj handlu się nie skończył, ale przeciwnie, odzyskał swoją siłę kilka lat po uchwaleniu ustawy Feijó.
Handlarze nadal sprowadzali masowo Afrykanów do Brazylii, a władze brazylijskie przymykały na to oko. W latach 1831-1845 około 470 tysięcy Afrykanów wylądowało w Brazylii jako niewolnicy|1|. Sytuacja była tak szeroko otwarta, że byli brazylijscy parlamentarzyści, którzy próbowali uchylić ustawę z 1831 roku.
Ta sytuacja głęboko rozczarowała Anglię, a angielski parlament zdecydował się podjąć działania mające na celu utrudnienie sytuacji Brazylii, co zaowocowało zatwierdzeniem ustawy zwanej rachunekAberdeen.
Również dostęp: Odkryj pierwszą inicjatywę kolonizacyjną w Brazylii w XVI wieku
Bill Aberdeen
Bill Aberdeen był projektem ustawy zaproponowanym przez LordAberdeen, sekretarz stanu do spraw zagranicznych w Anglii. Prawo Lorda Aberdeena miało na celu stworzenie mechanizmu, który zmusiłby Brazylię do skutecznej walki z handlem niewolnikami i tym samym zostało zatwierdzone pod nazwą Niewolnikhandeltłumienieakt (Ustawa o zwalczaniu handlu niewolnikami, w wolnym tłumaczeniu) lub po prostu rachunekAberdeen.
Prawo to dało brytyjskiej marynarce wojennej prawa do monitorowania Oceanu Atlantyckiego pod kątem statków z niewolnikami. Wszystkie zauważone statki zajmujące się handlem niewolnikami zostałyby zajęte, a członkowie tych statków zostaliby osądzeni w Anglii jako piraci. Prawo to dało nawet brytyjskiej marynarce wojennej prawo do pełnienia tej funkcji na brazylijskich wodach terytorialnych.
Ustawa wywołała w Brazylii głębokie niezadowolenie, głównie dlatego, że daje prawo do: brytyjskie statki naruszające wody terytorialne Brazylii, co zagraża suwerenności Brazylijski. Zwolennicy handlu ludźmi i nacjonaliści krytykowali Anglię, twierdząc, że nie ma ona prawa podejmować takich działań.
Bill Aberdeen utrudnił związek między Brazylią a Anglią, aby zaczęto dyskutować kwestie związane z wypowiedzeniem wojny Brytyjczykom. Oczywiście ta debata przeraziła wielu, ponieważ Brazylia nie była w stanie stawić czoła Brytyjczykom w konflikcie.
Napięcie utrzymywało się na wysokim poziomie i osiągnęło szczyt w 1850 r., kiedy angielski statek był zaatakowany przez brazylijski fort podczas holowania statków z niewolnikami uwięzionych u wybrzeży Brazylii. W odpowiedzi Brytyjczycy podpalili dwa statki z niewolnikami u wybrzeży Brazylii i nastroje wzrosły.
jak Brazylia nie miała międzynarodowego wsparcia dla jego sprawy (handel niewolnikami został już zakazany w większości świata) i ponieważ zagrożenie wojną było wielkie, władze brazylijskie zdecydowały się ustąpić, a debata o zakazie handlu niewolnikami nabrała tempa w polityce krajowy.
W 1850 r. zaproponowano nowe prawo, które miało na celu ratyfikację tego, co zostało określone w ustawie z 1831 r. i deklarowało zakaz handlu niewolnikami w kraju. Prawo z kolei miało swoją pragmatyczną stronę i, w celu zaspokojenia interesów właścicieli niewolników, ustaliło, że Afrykanie wysiadają w Brazylii od 1831 r. będą nadal jako niewolnicy!.
Autor prawa, minister sprawiedliwości Eusébio de Queirós miał w przeszłości protekcjonalny stosunek do handlu niewolnikami i jako szef policji cięcie w latach 1833-1844 umożliwiło przeprowadzenie licznych tajnych lądowań na wybrzeżu Rio de styczeń|2|.
Tym samym ustawa Eusébio de Queirós została zatwierdzona 4 września 1850 r. w podanych wyżej warunkach: zakaz handlu niewolnikami, ale niewolnicy nielegalnie trafiali do kraju po ustawie z 1831 r niewolnicy. Prawo to miało skuteczne zastosowanie i zostało wzmocnione w 1854 roku, znane jako Nabuco de Araújo Law, który ukarał tych, którzy ukrywali wysiadanie Afrykanów w Brazylii.
Zgodnie z prawem z 1850 r. handel ludźmi w Brazylii miał krótkie życie i to już praktycznie koniec w 1856 roku. Dane dostarczone przez historyka Carlosa Eduardo Moreira de Araújo|3| sugerują, że 38 000 Afrykanów wylądowało w Brazylii w latach 1850-1856, a historyk Luiz Felipe Alencastro|4| mówi, że w latach 1851-1856 liczba ta wynosiła 6900 Afrykanów, co już pokazuje ten znaczny spadek.
Wraz z zakazem handlu niewolnikami wzmocniono sprzedaż niewolników między prowincjami a prowincje południowo-wschodnie zaczęły nabywać niewolników z innych regionów, takich jak na przykład północno-wschodni. Koniec przemytu Afrykanów sprawił, że handlarze wykorzystali swoje pieniądze do inwestowania w inne działania, takie jak budowa kolei.
prawa abolicjonistyczne
Wraz z zakazem handlu niewolnikami wzmocniono międzyprowincjalną sprzedaż niewolników.
Wraz z zakazem handlu niewolnikami zamknięto źródło odnowy populacji niewolników w Brazylii i rozpoczęło się odliczanie do końca niewolnictwa w naszym kraju. To było powolny i stopniowy proces – zgodnie z interesami elit niewolniczych – i naznaczone było zatwierdzeniem dwóch praw znanych jako prawa abolicjonistyczne.
prawo wolnego łona: zatwierdzona w 1871, zadekretowała, że dzieci niewolników urodzonych od tego roku będą wolne po ukończeniu 8 lub 21 lat. Wybór daty jego ostatecznego uwolnienia należałby do pana niewolnika. Gdyby zdecydował się uwolnić syna swego niewolnika w wieku 8 lat, otrzymałby odszkodowanie w wysokości 600 milreis.
Prawo Sześcioletnia: zatwierdzona w 1885, dekret, że każdy niewolnik, który ukończył 60 lat, będzie uważany za wolny, po przepracowaniu kolejnych trzech lat jako rekompensata dla swojego pana.
Również dostęp: Odkryj historie oporu wobec neokolonializmu na kontynencie afrykańskim
Złote Prawo
Przejście do dekretu z zniesienie niewolnictwa trwała 38 lat i miała bardzo ważne zaangażowanie ruch abolicjonistyczny. Ruch ten zyskał na sile od lat 70. XIX wieku i działał w różne obszary społeczeństwa mobilizować siły w obronie abolicji. Bardzo ważny był też opór niewolników poprzez ucieczki i bunty.
Połączenie wysiłków ruch abolicjonistyczny a reforma niewolników sprawiła, że Imperium zadekretowało zniesienie niewolnictwa poprzez Złote Prawo, zatwierdzony przez Senat i podpisany przez Księżniczka Izabela, 13 maja 1888 r.
|1| ARAÚJO, Carlos Eduardo Moreira. Koniec handlu. W.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (red.). Słownik niewolnictwa i wolności. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 232.
|2| Idem, s. 235.
|3| ALENCASTRO, Luiz Felipe de. Afryka, liczby ruchu atlantyckiego. W.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (red.). Słownik niewolnictwa i wolności. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 57.
|4| ARAÚJO, Carlos Eduardo Moreira. Koniec handlu. W.: SCHWARCZ, Lilia Moritz i GOMES, Flávio (red.). Słownik niewolnictwa i wolności. São Paulo: Companhia das Letras, 2018, s. 236.
