Funkcjonalizm to paradygmat naukowy który stara się zrozumieć społeczeństwo od jego zasady działania i pełnione w nim funkcje.
Według teoretyków funkcjonalizmu każda jednostka w społeczeństwie odgrywa rolę, a zestaw wszystkich ról pozwala na harmonijne funkcjonowanie społeczeństwa.
Funkcjonalistyczne badania grup społecznych mają na celu analizę ich instytucji i reguł, takich jak rodzina, religia, wierzenia, sposoby produkcji i edukacji.
Funkcjonalizm miał swoje korzenie w antropologii i socjologii, ale jest również stosowany w innych dziedzinach nauk humanistycznych, takich jak psychologia i filozofia.
Największymi przedstawicielami tego nurtu są socjolog Émile Durkheim (1858 - 1917) i antropolog Bronisław Malinowski (1884 - 1942).
Funkcjonalizm w socjologii
Po raz pierwszy o funkcjonalizmie w socjologii pisze: Emile Durkheim, który był założyciel socjologii jako dyscyplina naukowa.
Durkheim odwoływał się do zasad biologii, aby wyjaśnić funkcjonowanie społeczeństw. Porównał je do żywego organizmu, w którym każdy organ pełni określoną funkcję.
W przypadku urzędnictwa każda jednostka w społeczeństwie ma do odegrania rolę, a przy wykonywaniu swoich funkcji zbiorowość gwarantowałaby przetrwanie całej struktury.
Dla autora interpretacja społeczeństw wiąże się z: fakty społeczne, które są wartościami i normami kulturowymi, takimi jak język, architektura, pieniądze, obyczaje i role społeczne.
Dla każdego faktu społecznego istnieją w społeczeństwie reguły i to na podstawie faktów społecznych Durkheim uważa, że sumienie zbiorowe jest zbudowany.
Według Durkheima fakty społeczne mają trzy cechy:
- Społeczny: dotyczą całego lub większości społeczeństwa;
- Na zewnątrz: fakt społeczny istnieje niezależnie od woli jednostek;
- Przymusowy: fakty społeczne są wiążące i jeśli jednostki ich nie przestrzegają, ponoszą karę.
Jednym z przykładów faktu społecznego w naszym społeczeństwie jest edukacja. Edukacja jest społeczna, ponieważ dotyczy wszystkich, jest zewnętrzna, ponieważ jest niezależna od woli jednostki i jest przymusowa, ponieważ jest narzucana.
dowiedz się więcej o socjologia i zrozumieć znaczenie przymus.
Funkcjonalizm w antropologii
W antropologii funkcjonalizm został zapoczątkowany przez: Bronisław Malinowiski, antropolog, który miał wielki wkład w powstanie metoda etnograficzna.
Malinowiski badał ludy trobriandzkie z Nowej Gwinei z badań terenowych - do tego czasu antropolodzy badali różne ludy z perspektywy zewnętrznej.
W pracy terenowej badacz musi przebywać z badaną grupą przez dłuższy czas i uczestniczyć w życiu zbiorowym tego społeczeństwa.
Celem Malinowiskiego było zrozumienie światopoglądu i sposobu myślenia jednostek należących do tej grupy, w oparciu o sposób ich organizacji w społeczeństwie, ich codzienne życie i ich przekonania.
Badacz zauważył, że każda tworzona instytucja miała na celu zaspokojenie ludzkiej potrzeby. Rodzina na przykład starała się zaspokoić potrzebę reprodukcji i religii, potrzebę transcendencji.
Na Wyspach Trobriandzkich Malinowiski dowiedział się o kula, system wymiany. Zagłębiając się w ten system, antropolog zdał sobie sprawę, że wymiany miały nie tylko charakter gospodarczy, ale także pełniły funkcje społeczne, polityczne i religijne.
Według Malinowiskiego społeczeństwa mają 4 potrzeby kulturalne: gospodarka, kontrola społeczna, Edukacja i organizacja polityczna. Dla każdej z tych instytucji tworzone są regulaminy i statuty.
dowiedz się więcej o antropologia i zrozumieć, co to jest etnografia.
funkcjonalizm strukturalny
Funkcjonalistyczna teoria strukturalna ma wiele podobieństw i pewne różnice w stosunku do funkcjonalizmu. Twórcą tego nurtu był antropolog Alfred R. Radcliffe- Brown (1881 - 1955).
Radcliffe-Brown badał ludy Wysp Andamańskich, również korzystając z badań terenowych. Jego celem była analiza relacji między strukturami społecznymi a działaniami społecznymi.
Podobnie jak funkcjonalizm, funkcjonalizm strukturalny rozumie, że społeczna organizacja grupy opiera się na funkcjach i że całość pozwala na kontynuację systemu.
Jednak funkcjonalistyczny aspekt strukturalny nie tylko bada funkcjonowanie społeczeństwa, ale także sposób, w jaki struktury są powiązane z utrzymaniem systemu.
Dla Radcliffe-Brown społeczeństwo jest organicznym systemem utrzymywanym przez relacje zwrotne, a instytucje są niezależne od jednostki.
Obie teorie straciły na sile od lat 60. z powodów takich jak:
- Zajmowali się skutkami zjawisk społeczno-kulturowych, ale nie wyjaśniali ich przyczyn;
- Nie odpowiadali na to, jak te same ludzkie potrzeby doprowadziły do powstania różnych instytucji w różnych społeczeństwach;
- Społeczeństwo było postrzegane jako harmonijny i zrównoważony system, a konflikty były wyjątkiem;
- Wykorzystali superuspołecznioną koncepcję człowieka i zignorowali jego zdolność do indywidualnego działania.
Zobacz także znaczenie badania terenowe.
