Wyjaśnienie początków kapitalizmu sięga wstecz do długiej historii, w której mamy do czynienia z najróżniejszymi doświadczeniami politycznymi, społecznymi i gospodarczymi. Ogólnie rzecz biorąc, początek tego procesu rozumiemy wraz z renesansem komercyjnym w pierwszych wiekach niskiego średniowiecza. W tym okresie obserwujemy przemianę samowystarczalności posiadłości feudalnych, w których zaczęto dzierżawić ziemię, a pracę wynagradzano pensją.
Te pierwsze zmiany nastąpiły wraz z pojawieniem się klasy kupców i rzemieślników, którzy żyli na marginesie jednostki feudalnej, zamieszkując odległy region zwany wioską. Od tej nazwy oparto wspomnianą klasę społeczną na burżuazję. Średniowieczna burżuazja wprowadziła do gospodarki europejskiej nową konfigurację, w której poszukiwanie zysku i obieg towarów, którymi można handlować w różnych regionach, zyskały większą przestrzeń.
Wypróbowana praktyka handlowa wprowadziła nową logikę ekonomiczną, w której przedsiębiorca zastąpił wartość wymienną wartością użytkową towarów. To sprawiło, że gospodarka zaczęła opierać się na kwotach, które liczbowo określały wartość każdego towaru. W ten sposób kupiec nie oceniał wartości towarów na podstawie ich użyteczności i popytu, nie obliczał kosztów i zysków do przeliczenia na daną kwotę pieniężną.
Dzięki temu procesowi monetyzacji trader zaczął pracować nad ostatecznym celem uzyskania zysków i gromadzenia kapitału. Praktyka ta wymagała stałego domagania się ekspansji handlu, a tym samym pod koniec średniowiecza skłoniła rosnącą burżuazyjną klasę kupiecką do popierania tworzenia państw narodowych. Sprzymierzona z militarną potęgą szlachty burżuazja zaczęła liczyć na polityczną zachętę do dominacji na nowych rynkach, regulowania podatków i standaryzacji walut.
Te przemiany, które zaznaczyły przejście od średniowiecza do epoki nowożytnej, sprzyjały narodzinom tzw. kapitalizmu kupieckiego i wielkiej nawigacji. W tym kontekście państwa narodowe zachęcały do odkrywania i opanowania nowych obszarów eksploracji gospodarczej poprzez proces kolonizacji. W tym czasie kontynenty amerykański i afrykański stały się częścią gospodarki, która była globalnie powiązana z interesami potężnych narodów europejskich.
Oprócz umożliwienia imponującej akumulacji bogactwa, kapitalizm handlowy stworzył konkurencyjną gospodarkę na które potęgi gospodarcze szukały porozumień, wprowadzały cła i prowadziły wojny w celu poszerzenia swoich perspektyw? reklamy. Jednak harmonijne stosunki między burżuazją a monarchami przybrały nowy wygląd, ponieważ: że utrzymanie przywilejów szlacheckich stało się przeszkodą w rozwoju” burżuazyjny.
To właśnie w tym okresie zasady filozofii Oświecenia broniły większej autonomii instytucji politycznych i krytykowały autorytarne działania rodziny królewskiej. Właśnie w tym kontekście wartości liberalne rewolucje zapoczątkował przewrót społeczno-polityczny, który ugruntował się w XVII-wiecznej Anglii. Na brytyjskiej wyspie obserwujemy pierwsze doświadczenia ograniczania realnej władzy na rzecz większej autonomii gospodarczej w trakcie rewolucji angielskiej.
Po raz pierwszy władze monarchiczne zaczęły podlegać interesom innego mocarstwa o dużej zdolności do interwencji politycznej. Ta zmiana w Anglii przyniosła bezpośrednią korzyść burżuazji narodowej, przyznając większe swobody zawrzeć porozumienia dyplomatyczne i wyartykułować różne sektory gospodarki brytyjskiej w interesie działań reklamy. Nie jest przypadkiem, że w tym samym miejscu kapitalizm zaczął nabierać nowej siły wraz z rewolucją przemysłową.
Doświadczenie rewolucji nadało nowe tempo postępu technologicznego i integracji gospodarczej, w której dostrzegliśmy najbliższe cechy gospodarki doświadczanej we współczesnym świecie. Rozwój technologiczny, pozyskiwanie surowców po niskich kosztach oraz ekspansja rynków konsumenckich sprawiły, że system kapitalista może generować sytuację skrajnej niejednoznaczności: szczyt wzbogacenia się kapitalistycznych elit i zubożenia klasy pracownik.
Docierając do XIX wieku, zdaliśmy sobie sprawę, że kapitalizm promował bogactwo finansowane przez wyzysk siły roboczej i tworzenie wielkich monopoli przemysłowych. W tym okresie obserwujemy wzrost doktryn socjalistycznych w otwartej opozycji do modelu rozwoju społecznego, gospodarczego i politycznego, jaki wprowadził system kapitalistyczny. Nawet poruszając kilka rewolucji i powstań przeciwko systemowi, socjalizm nie zdołał przerwać procesu rozwoju kapitału.
W ostatnim stuleciu kapitalizm przeżył kilka momentów kryzysu, w których wyraźnie dostrzegamy problemy związane z jego logiką trwałego wzrostu. Mimo to widzimy, że nowe formy przeformułowania polityki gospodarczej i słynny postęp technologiczny zdołały wesprzeć kapitalizm w osiągnięciu nowych granic. Dzięki temu wielu zaczyna wierzyć, że nie można sobie wyobrazić innego świata poza kapitalizmem.
Czy jednak można powiedzieć, że kapitalizm nigdy nie będzie miał końca? W przypadku stwierdzenia tak bezpiecznego i liniowego jak to, możemy wykorzystać czas i jego przemiany, aby nowe perspektywy mogły zaoferować nową formę rozwoju. Niezależnie od tego, czy jest nieśmiertelny, czy śmiertelny, kapitalizm wciąż jest obecny w naszym życiu w formach, które zmieniają się z coraz bardziej zaskakującą szybkością.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Zobacz więcej:
Gospodarka feudalna
Merkantylizm
Rewolucja przemysłowa
przez Rainera Sousę
Ukończył historię
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Pochodzenie kapitalizmu”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/origem-capitalismo.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.
