Z historycznego punktu widzenia organizacja Candomblé w Brazylii jest wyraźnie zbliżona do historycznego procesu, który doprowadził do rozprzestrzenienia się Murzynów na całym terytorium. Na przestrzeni wieków dominacja i doświadczenia różnych czarnych grup w całym kraju spowodowały wielokrotne formułowanie religii afrykańskich pod wpływem.
Stopniowo, ze względu na zachowanie odmienności w formie kultu i w naturze przyjętych bóstw, brazylijskie Candomblé zostało podzielone na różne narody. Definicja narodu odbywa się poprzez interakcję rozwiniętą między różnymi doświadczeniami religijnymi przywiezionymi z Afryki. W tym kontekście przewaga wpływów sudańskich czy joruba jest jednym z najważniejszych odniesień w rozpoznawaniu odrębnych narodów.
Obrzędy Nagô – do których należą m.in. narody Ketu, Ijexá, Nagô egbá i Xamba – cenią dziedzictwo religii Sudanu. Według praktykujących rytuał Nagô jest obdarzony większą „czystością” i „oryginalnością” niż inne narody, które akceptują obecność katolickich świętych. Narody należące do tego obrzędu czczą voduny, orixás, caboclos i eres. Ponadto używają bębnów granych z aguidavis i ogólnie śpiewają piosenki w afrykańskim dialekcie.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Narody związane z rytem angolskim lub angolskim Candomblé są pod wpływem rytualnych elementów religii Bantu. W jego terreiros atabaques wykonywane są rękami, a pieśni charakteryzują się szeroką gamą wyrażeń w języku portugalskim. Otwarty na chrześcijańskie i rdzenne doświadczenia religijne, ten rodzaj rytuału pojawia się z dużym naciskiem w różnych regionach Brazylii. W Rio de Janeiro stał się znany jako macumba; aw Bahia caboclo candomblé.
Czystość lub wierność afrykańskim macierzom determinuje spór o legitymizację, który ukrywa historyczny rozwój narodów Candomblé. Do tej pory żadne dokumenty nie sugerowały, że religie przywiezione z Afryki były wiernie zachowane przez niewolników przesiedlonych do Brazylii. W rzeczywistości obserwuje się, że kilka osób pochodzenia nieafrykańskiego uczestniczyło w tworzeniu i rozwoju Candomblé.
przez Rainera Sousę
Ukończył historię
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Obrzędy Candomblé”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/religiao/os-ritos-candomble.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.