dane osobiste
Maria Magdalena do Espírito Santo de Araújo urodziła się 23 maja 1863 roku we wsi Juazeiro. Była córką Antônio da Silvy Araújo i Any Josefa do Sacramento. Jak opisał pisarz Manoel Diniz, „była metysem, prawie kędzierzawe włosy, które nosiła krótko przystrzyżone, średniej wysokości, drobna, mała głowa, trochę zaokrąglone, prawie czarne oczy i miękkie w wyrazie, nieco grube usta, mały nos, lekko wystające policzki, mały podbródek, proporcjonalna szyja”. Według ojca Azariasa Sobreiry, który ją znał, „nie wzbudzała uwagi poza prostotą manier, dobrym wychowaniem domowym, łatwą inteligencją, mimo że była analfabetką”.
Córka ubogiej rodziny, miała trudne dzieciństwo, dużo pracowała i modliła się, była rzemieślnikiem. Przędzała bawełnę i robiła szmaciane lalki na sprzedaż. Z polecenia księdza Cycerona uczył tego rzemiosła kilka dziewcząt w swoim wieku. Pracował także w garncarstwie, licząc cegły.
Ponieważ w młodym wieku stracił rodziców, zamieszkał w domu Ojca Cycerona. Zaczął nosić habit w 1885 roku, w wieku 22 lat, po udziale w swoistym kursie tyłka (na w rzeczywistości ośmiodniowe rekolekcje duchowe) prowadzone przez o. Cícero Romão Batista i Vicente Sóter de Alencar.
Ojciec Cycero miał szczególny szacunek dla Błogosławionej Marii de Araújo, dlatego gdy umarła, zwrócił na nią szczególną uwagę. Kazał mu pochować w Capela do Socorro i zapewnił mu pochówek godny znamienitej osoby.
Błogosławiona Maria de Araújo zmarła 17 stycznia 1914 roku, kiedy trwał tak zwany bunt Juazeiro.
22 października 1930 r. jego grób został potajemnie otwarty na polecenie biskupa Crato. Grobowiec, zbudowany wewnątrz Kaplicy Socorro, został całkowicie zniszczony, a doczesne szczątki Błogosławionego zostały pochowane w nieznanym miejscu.
Zdrowie
Stan zdrowia Marii de Araújo był powodem wielu kontrowersji wśród historyków. W zeznaniach złożonych księżom, którzy przeprowadzili Pierwsze Dochodzenie w sprawie cudu, stwierdziła, że cierpiała na dolegliwości żołądkowe, ale krwią zwymiotował tylko raz, z powodu upadku, którego doznał podczas jednego z ataków nerwowych, jakie miał od dziecka. Niektórzy biografowie twierdzili nawet, że była hemofilka, gruźlica, epilepsja, niezrównoważona, ale nie ma na to żadnego dokumentu. Wręcz przeciwnie, lekarz Marcos Madeira, który wielokrotnie ją badał, oficjalnie poświadczył w sporządzonym dokumencie, który stanowi część Dochodzenia, który nie odkrył w Beacie „najmniejszej rany, wrzodu czy jakiejkolwiek rany na języku, dziąsłach, krtani i wreszcie w całej jamie doustny".
Cud
Z pewnością najważniejszym i kontrowersyjnym faktem w życiu Marii de Araújo jest tak zwany cud gospodarza. To wydarzenie, które sprawiło tyle kłopotów Błogosławionemu, a także o. Cycerona, miało miejsce po raz pierwszy 1 marca 1889 roku. A składało się to w zasadzie z następujących rzeczy: Po przyjęciu hostii w komunii sprawowanej przez Ojca Cycerona, błogosławiona Maria de Araújo nie była w stanie jej połknąć, ponieważ święta cząstka została przemieniona w żywej krwi, co później zeznali lekarze zaproszeni przez księdza Cycerona do zbadania błogosławionego i obserwowania zjawiska, które powtarzało się kilkadziesiąt razy przez około dwa lat.
Ale fenomen nie był tylko taki. Przy innych okazjach hostia stawała się również mięsistą porcją w kształcie serca. I otwarto rany na ciele świętego, które po chwili zniknęło w tajemniczy sposób, nie pozostawiając śladu. Miała też poty krwi i wpadła w ekstazę. A w zeznaniu złożonym Pierwszej Komisji Śledczej, powołanej przez biskupa Dom Joaquima José Vieira w celu zbadania tego zjawiska, powiedział, że kiedy wszedł w trans, odwiedził piekło i czyściec i rozmawiał z Jezusem Chrystusem, od którego słyszał i przekazywał nauki w Łacina. Wszystko to wprawiło w zdumienie ojców Clicério da Costa Lobo i Francisco Ferreira Ântero, członków Pierwszej Komisji Dochodzeniowej.
Do tej pory wysunięto cztery hipotezy mające na celu wyjaśnienie cudu Juazeiro. Pierwsza, broniona przez księdza Cícero i innych kolegów w sutannach, a głównie przez prof. José Maroko, przypisuje temu faktowi boską naturę, będącą zatem cudem.
Druga, oficjalnie broniona przez Kościół, mówi, że wszystko było „cudami próżnymi i przesądnymi i implikuje najpoważniejsze i najbardziej obrzydliwe lekceważenie i bezbożne nadużycie Najświętszej Eucharystii”. Trzecia, stworzona przez księdza Antônio Gomes de Araújo, historyka z Rio de Janeiro, klasyfikuje ten fakt do kategorii mistyfikacji, będącej wynikiem chemia sporządzona na bazie roztworu fenoloftaleiny plus skrobia, autorstwa prof. José Maroko i przyzwolenia bł. Marii de Araujo. A czwarty, nowszy, broniony przez parapsycholog Marię do Carmo Pagan Forti, mówi, że „ukrzyżowania i cudowne stygmaty zweryfikowane w Marii de Araújo są wynika z pewnością jej wyobraźni emocjonalnej, wpływu jej psychiki na organizm”, a obecność krwi można przypisać „przypadkowi wkład".
W tym nowym podejściu krew była prawdziwa, zdrowa, ale od Beaty, odrzucając tym samym hipotezę oszustwa.
W rzeczywistości podobną hipotezę postawił już w momencie wystąpienia tak zwanego cudu dr Júlio César da Fonseca Filho, który w liście skierowane do biskupa Dom Joaquima José Vieira poświadczało, że zjawisko, które wydarzyło się u błogosławionych, nie było kwestią oszustwa lub symulacji, ale histeria.
Błogosławieni dzisiaj
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Od pewnego czasu Maria de Araújo przyciąga uwagę historyków i badaczy. Jego życie było tematem kilku prac naukowych. Ostatnio nie nazywa się jej już kłamcą. Zdaniem parapsycholog Marii do Carmo Pagan Forti „nie była oszustką, a jej figury nie da się sprowadzić do zjawisk przydarzyło się jej, nazywając ją wyobcowaną, kimś poza rzeczywistością, symbolem kulturowego zacofania i religijnej ignorancji. Była mistyczką w szlachetnym znaczeniu tego słowa, podobnie jak św. Franciszek z Asyżu, Tereza D'Avila, João da Cruz, wielcy mistycy europejscy”.
BIBLIOGRAFIA
Araújo, Antonio Gomes de. (Fr.) (1956). Apostolat oszustwa. Wydania Crato, Itaytera.
Dantas, Renato (1982). Niedopałki Juazeiro i Cariri. Juazeiro do Norte, edycje ICVC.
Diniz, Manoel (1935). Tajemnice jubilera. Juazeiro, Typografia O Juazeiro.
Forti, Maria do Carmo Pagan (1991). Maria de Araújo, Błogosławiona z Juazeiro. Sao Paulo, Paulini.
Oliveira, Amalia Xavier de (1981). Ojciec Cyceron, którego znałem. 3. wyd. Recife, Massangana.
Sobreira, Azariasz (1969). Patriarcha Juazeiro.
Walker Daniel (1996). Maria de Araújo, błogosławiona cudu Juazeiro. Juazeiro, edycje IPESC.
Źródło: Biografie - Akademicki Zakład Inżynierii Lądowej / UFCG
Zamówienie B - Biografia - Brazylia Szkoła