Frevo, wywodzące się z końca XIX wieku, jest przejawem typowej kultury ciała Pernambuco. Nie jest niczym nowym stwierdzenie, że termin frevo wynika z popularnej zmiany tego słowa gotować. Według informacji dostępnych na stronie internetowej „Galo da Madrugada”, jednej z najbardziej tradycyjnych grup karnawałowych w Recife, ponieważ rytm był bardzo szybkim tempie, „z biegiem lat terminem używanym przez ludzi do określania rytmu był„ frervendo ”, a zatem stał się znany jako frevo”.
Według Edsona Carneiro, cytowanego w Cravo Albin Dictionary of Brazilian Popular Music, konieczne jest rozróżnienie między muzyką frevo a tańcem frevo. Chociaż wielu uznaje muzykę frevo za folklor, muzykolodzy zaliczają ją do osobliwości brazylijskiej muzyki popularnej. Jednak za dyskusję o muzyce odpowiada Edukacja Artystyczna. To kultura ciała, zainteresowania Wychowania Fizycznego, a więc właśnie taniec będzie przedmiotem tego tekstu.
Początkowo termin frevo oznaczał imprezę uliczną naznaczoną intensywną muzyką. Doniesienia prasowe z tego czasu, przed corocznym wydarzeniem, wskazują, że ta impreza naprawdę podbiła ulice miasta Recife. Aby powstrzymać „frevoror” biesiadników, organizatorzy zaczęli zatrudniać grupy capoeira, które prezentowane przed blokami, w celu kontrolowania brutalnych zachowań, które czasami powstał. Co więcej, używanie parasola – lub parasola, w zależności od regionu – w tańcu również ma to samo pochodzenie: grupy capoeira również używały tego urządzenia do kontrolowania populacji.
Jeśli dzisiaj uważnie przyjrzymy się ruchom ciała frevo, możemy wyraźnie zidentyfikować wpływ capoeiry na jej skład, szczególnie niskie ruchy, które wymagają maksymalnego zgięcia kolana. Obecnie dla frevo skatalogowanych jest średnio 120 kroków. Ogólnie rzecz biorąc, bardziej złożone kroki, które obejmują umiejętności akrobatyczne, są wykonywane tylko przez: tancerze blokowi, wielka masa biesiadników utrzymuje zabawę prostszymi krokami i popularny.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Niektóre bloki są tak ważne, że pomagają utrwalić frevo jako dziedzictwo kulturowe Recife, takie jak wspomniana wcześniej „Galo da Madrugada” z Recife i „Clube de Vassourinhas” z Olindy. Warto więc trochę o nich skomentować.
Clube de Vassourinhas to symboliczny element Pernambuco frevo. Od ponad stu lat paraduje po ulicach miasta Olinda i zapisał się w historii m.in. rzeczy, pod muzycznym symbolem frevo: Vassourinhas, skomponowanym przez Matiasa da Rocha i Joanę Batistę w 1907. Ta piosenka jest tak popularna, że została nawet zaadaptowana na polityczny dżingiel kandydatury Jânio Quadrosa na prezydenta republiki.
Galo da Madrugada powstało w 1978 roku wyłącznie w celu ratowania ulicznego frevo. Odjeżdża co roku w karnawałową sobotę, a w 1984 roku dołączył do Guinnessa jako największy blok uliczny na świecie. Jego hymn jest zawsze śpiewany z wielką radością przez miasto Recife podczas karnawału, skomponowany przez José Mário Chaves, a nawet nagrany przez piosenkarza Alceu Valença:
„Hej chłopaki, chodźcie chłopaki
Karnawał zaczyna się w Galo da Madrugada (BIS)
Ranek już się łamie,
Słońce rozjaśnia miasto kryształowymi promieniami
A Kogut Świtu jest już na ulicy, kończąc Karnawał
Cześć ludzie...
dziewczęta śpią
Kolory odbierające poranną rosę
I Kogut Świtu
Już na ulicy, kończąc Karnawał
Cześć ludzie...
Kogut to także walka, ostre ostrogi
A herb jest koralowy
A Galo da Madrugada jest już na ulicy
zamknięcie karnawału
Cześć ludzie..."
Wiedzieć więcej:
Poranny kogut – www.galodamadrugada.org.br
Cravo Albin Słownik brazylijskiej muzyki popularnej – www.dicionariompb.com.br
Paula Rondinellidin
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył wychowanie fizyczne na Uniwersytecie Stanowym w São Paulo „Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Magister nauk o motoryce z Uniwersytetu Stanowego w São Paulo „Júlio de Mesquita Filho” – UNESP
Doktorant w zakresie integracji Ameryki Łacińskiej na Uniwersytecie w São Paulo - USP
PE - Brazylia Szkoła
