niemiecki socjolog max Weber jest jednym z głównych teoretyków socjologia i zajmuje, z Emile Durkheim i Karola Marksa, jedna z podstaw tzw. triady socjologii klasycznej. Weber stworzył metodę badań socjologicznych opartą na tym, co nazwał akcja społeczna i wyprodukował owocne studia dla zrozumienia formacja kapitalizmu. Najbardziej rozpowszechnioną książką Webera jest Etyka protestancka i duch kapitalizmu, w której analizuje bliskość formowania się kapitalizmu z upowszechnieniem protestantyzm.
Zobacz też: Auguste Comte: uważany za ojca socjologii
Biografia Maxa Webera
Karl Emil Maksymilian Weber (1864 – 1920) był niemieckim socjologiem, prawnikiem i ekonomistą. urodzony w rodzina posiadłości prowadzony przez prawnika, Weber był wykształcony ze sztywnością religii protestanckiej oraz z rozbudzeniem zamiłowania do nauki i pracy. Jako młody człowiek był świadkiem zjednoczenia Niemiec przez męża stanu Otto von Bismarck. (Państwo niemieckie jeszcze nie istniało. Istniało kilka niezależnych królestw germańskich, a Bismarck promował politykę integracji tych królestw, tworząc Niemcy, jakie znamy dzisiaj).
W 1882 r. Weber dołączył do kurs prawa na Uniwersytecie w Heidelbergu, gdzie oprócz nauk prawnych pogłębił studia ekonomiczne i teologiczne. W 1889 r. obronił doktorat z prawa na Uniwersytecie Berlińskim, aw 1893 r. został mianowany profesorem na Uniwersytecie we Fryburgu.
W latach 1882-1897, oprócz kariery naukowej, Weber działał na niemieckiej scenie politycznejdo, nie osiągając dużego sukcesu. Socjolog był człowiekiem bardzo surowym wobec siebie, a jego idealizacja pracy i sukcesu finansowe jako osiągnięcie godnego człowieka (pomysł, który pojawia się w cytowanej pracy) zdawały się towarzyszyć Twoje życie.
Tak twierdzi austriacki socjolog i historyk Michael Polak, który opracował biografię o Weberze niemiecki socjolog nienawidził idei uzależnienia finansowego od ojca his, przede wszystkim za pewne różnice rodzinne z rodzicem, a także za domaganie się od niego sukcesu zawodowego i finansowy, sukces, który zwykle wymaga czasu dla kogoś rozpoczynającego karierę jako naukowiec akademicki.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Wiadomo, że aby zostać profesorem i badaczem uniwersyteckim, trzeba dużo się uczyć, aby odnieść sukces. Odzwierciedleniem tego było Małżeństwo Weber z pisarką feministyczną Marianne Schnitger, co zostało odłożone na lata, a miało miejsce dopiero w 1894 r., kiedy socjolog dostał pracę. Podczas tego okresu oczekiwania, przed ostatecznymi zaręczynami, przyjaciel Webera poprosił Marianne, by go poślubiła (kiedy Weber i wymieniała już intencje w związku), co wywołało jeszcze większy wstręt do własnego życia Weber, mówi. Polaka.
W 1887 roku matka Webera postanawia go odwiedzić. Jego ojciec nie pozwala żonie chodzić samemu, a Weberowi nie podoba się pomysł, by mieć go w domu, wyrzucając go po przyjeździe. Jakiś czas później ojciec umiera i Weber ma załamanie psychiczne, wnika w głąb depresja, co uniemożliwiło mu pracę.
Socjolog uzyskał licencję uczelni i postanowił podróżować, odwiedzając różne miejsca w Europie (Włochy były jego ulubionym celem podróży) i poznając Stany Zjednoczone. W tym okresie próbuje wrócić do nauczania, ale nie udaje mu się to z powodu choroby. Jego sytuacja psychiczna dręczyła go, głównie z powodu zawstydzony, że czuł się z powodu depresji i niezdolności do pracy. Bycie popartym licencją było dla myśliciela jeszcze bardziej haniebne.
W 1903 Weber rezygnuje z uniwersytetu, czego odmówiono mu ze względu na jego kompetencje. Administracja publiczna zawiera z nim umowę o przyznanie mu emerytury, a w zamian czyni go honorowym profesorem na Uniwersytecie w Heidelbergu, kierując go do minimalnego obciążenia pracą, co umożliwiło socjologowi powrót do pracy i odzyskanie zdrowia psychicznego.
W tym okresie powrotu Weber intensywnie wracał do pisania, w tym do swojej wspaniałej pracy — Etyka protestancka i duch kapitalizmu. Na jakiś czas zrezygnował z działania na polu politycznym, co również pomogło mu odzyskać zdrowie psychiczne.
Max Weber przeżył I wojnę światową i w 1919 roku był doradca delegacji niemieckiej na konferencjach poprzedzających Traktat wersalski. Niemcy na tym porozumieniu wiele straciły, gdyż zmniejszyły swoją armię, straciły terytorium i musiały wypłacić odszkodowania za szkody wyrządzone przez wojnę.
W latach 1919-1920 Weber również służył jako członek komisji, która opracowała projekt Konstytucji Weimarskiej — dokument, który dokonał oficjalnego połączenia Republika Weimarska, okres republikański w Niemczech, który rozpoczął się wraz z końcem II Rzeszy (drugie imperium, które rozpoczęło się w 1871 roku wraz z zjednoczenie Bismarcka) i zakończyło się początkiem III Rzeszy (trzeciego imperium, które rozpoczęło się wraz z przybyciem Hitler do władzy w 1933 r.).
w 1920 ciężkie zapalenie płuc dotknęło Webera i doprowadziło go do śmierci w wieku 56 lat. Do tego czasu socjolog publikował tylko książki Etyka protestancka i duch kapitalizmu (1905), gospodarka i społeczeństwo (1910) i nauka jako powołanie (1917). Po jego śmierci kuratorką jego pracy była jego żona Marianne Schnitger Weber, która była odpowiedzialna za pośmiertne wydanie drugiego tomu gospodarka i społeczeństwo (1921), Metodologia nauk społecznych (1922) i ogólna historia gospodarcza (1923).
Teoria, przemyślenia i główne idee Maxa Webera
Głównymi przedmiotami studiów socjologicznych Webera były: kapitalizm i protestantyzm, prowadząc socjologa do opracowania socjologii teologii. Weberowska wizja kapitalizmu różniła się od tej marksista. Podczas Marksa Weber widział w kapitalizmie wyzysk proletariatu przez burżuazję, Weber widział w tym owoc ideału, ideału kapitalizmu. Jako ideał kapitalizm promował swego rodzaju racjonalizację pracy i pieniędzy, wspierany przez dobrobyt oraz przez zwiększającą się wydajność generować pieniądze.
Max Weber był pod silnym wpływem filozofia Immanuela Kanta podtrzymywany przez idealizm. Dla Kantplan idei i pojęć powinien kierować całą pracą filozoficzną, która zaczynałaby się od praktyki do najczystszych i najbardziej apriorycznych pojęć (przed jakimkolwiek materialnym doświadczeniem). Weber wierzył, że kapitalizm powstał z ideału, z duchem iz tego budowany był ten system w praktyce. W oparciu o ten ideał powstało pojęcie administracji jako nauki zdolnej do promowania wzrostu kapitału.
Pisać Etyka protestancka i duch kapitalizmu, Weber przeczytał tekst Porady dla młodego przedsiębiorcy, w Benjamin Franklin. Na podstawie tego tekstu, który wyraża pojęcie, które stało się znane jako hasło Franklina, czas to pieniądz (czas to pieniądz), a z obserwacji narodów europejskich i Stanów Zjednoczonych Weber rozwinął teorię, która mówi, że: kapitalizm zostałby ulepszony dzięki protestantyzmowi, szczególnie kalwiński (w krajach takich jak Anglia i Stany Zjednoczone). Według Franklina pieniądze powinny być przesuwane i powiększane, a ta ekspansja odbywała się, jak nauczała tradycja kalwińska, poprzez pracę.
Dla kalwinistów istniało pojęcie predestynacji (opracowane przez Webera jako hipoteza do rozważenia), które mówiło, że człowiek już narodził się z predestynacją do nieba lub piekła. Sposobem na sprawdzenie, czy ktoś pójdzie do nieba, jest zmierzenie jego sukcesu w pracy i odporności na grzech. Jako grzech kalwiniści zawierali daremne rozrywki, takie jak ucztowanie i luksus, a także bezczynność i lenistwo.
Człowiekiem wartościowym dla kalwinistów był ten, który ciężko pracował, ile tylko jego ciało mogło znieść, i nie oddawał się przyjemnościom życia, gromadząc w ten sposób coraz więcej pieniędzy. W przypadku innych nurtów protestanckich istnieje ogólna idea bardzo podobna do doceniania pracy i unikania przyjemności.
To sprawiło, że Weber zobaczył różnica w rozwoju gospodarczym między w większości narodami protestanckimi które stały się największymi potęgami gospodarczymi (Niemcy, Anglia i Stany Zjednoczone) i narodami głównie katolicy, którzy nie odnotowali tak dużego wzrostu gospodarczego, jak Hiszpania, Portugalia i Włochy.
Idea amerykańskiego teoretyka polityki i męża stanu Benjamina Franklina została poparta ideałem kalwińskim, a wzrost pieniędzy poprzez pracę i ucieczkę od wypoczynku i przyjemności wydawała się bardzo prawdopodobną hipotezą dla Webera, w sensie mierzenia sukcesu danej osoby. Od każdego, kto mógł zarobić pieniądze, oczekiwano, że pomnoży je, aby pokazać swoją osobistą i moralną wartość.
TEN etyczny, w tym sensie było praktyka mająca na celu sposób działania, który nie rozprasza uwagi i od każdego grzechu, i który w swojej pracy szukał największej drogi dotarcia do Boga.. Dlatego Weber był tak sfrustrowany w okresie swojego życia, kiedy nie mógł dostać swojego wsparcie finansowe i wstydził się czasu, kiedy wpadł w depresję i nie mógł praca.
Zobacz więcej: Anarchizm: teoria, która przedstawia jako cel koniec kapitalizmu i państwa
Akcja społecznościowa Maxa Webera
W przypadku metodologii socjologicznej Weber przyczynił się do sformułowania swojego teoria działania społecznego. Zdaniem socjologa konieczne było obdarzenie badacza neutralnością aksjologiczną, czyli neutralność w stosunku do przedmiotu badań. W oparciu o neutralną i bezstronną analizę socjolog powinien zidentyfikować działania społeczne badanych i dokonać ich klasyfikacji. W tym Weber nie zgadza się z metodą Durkheima, która dąży do poszukiwania faktów społecznych, które powtarzają się we wszystkich społeczeństwach i są niezmienne.
Dla Webera, indywidualne działania dostarczyły materiału potrzebnego do uzyskania ważnego studium. Ponieważ jednak akcje społeczne są tak rozległe i różnorodne, socjolog powinien: szukać wzorca korekty aby ich praca miała ważność naukową i wsparcie metodologiczne.
Ten wzorzec korekcji znajdował się w tym, co Weber nazwał idealne typy, które były sygnałami nawigacyjnymi służącymi do ustalenia dowolnego standardowego zachowania. Jako ideały te typy są doskonałe i niezmienne i nie istnieją w praktyce. W tym są działania, które mogą odejść lub zbliżyć się do idealnych typów.
Weber dzieli i klasyfikuje akcje społeczne na cztery typy. Czy oni są:
Racjonalne działanie społeczne w odniesieniu do celów: jest to rodzaj działania przemyślanego i obliczonego na osiągnięcie jakiegoś celu. Na przykład ślub, aby założyć rodzinę. Akcja społeczna to małżeństwo, a celem tej akcji jest ukonstytuowanie się rodziny.
Racjonalne działania społeczne dotyczące wartości: jest to rodzaj działania społecznego zaprojektowanego i obliczonego na osiągnięcie jakiejś wartości moralnej lub dążącego do moralności jako podstawy. Na przykład robienie tego, co moralność uważa za słuszne, jak niekradanie.
Tradycyjna akcja społeczna: nie jest ani racjonalne, ani wykalkulowane. Polega na działaniu zgodnym z tradycją, z poszanowaniem tego, co społeczeństwo uważa za to, co należy zrobić. Biorąc przykład z małżeństwa, byłoby to zawarcie małżeństwa, ponieważ społeczeństwo narzuca małżeństwo jako tradycję, której należy przestrzegać.
Afektywna akcja społeczna: to nie jest racjonalne. Podąża za uczuciami i namiętnościami, uczuciami i uczuciami. To rodzaj działania motywowany uczuciami, takimi jak miłość, pasja, strach.
W dziedzinie teorii socjologii politycznej Weber przyczynił się do: teoria dominacji, który mówi o istniejących trybach władzy. Dla myśliciela istnieją trzy rodzaje sprawowanej władzy lub dominacji, które dają mu pewną legitymizację:
Dominacja prawna: odbywa się poprzez prawa. Jest to władza wykonywana przez tych, którym prawo zezwalało na jej wykonywanie, takich jak przedstawiciele władzy ustawodawczej, sądowniczej i wykonawczej w przypadku naszej Republiki.
tradycyjna dominacja: uzasadnione tradycją. Na przykład w społeczeństwie patriarchalnym ojciec sprawuje autorytarną władzę w rodzinie i korzysta z tradycji, aby ją sprawować.
Dominacja charyzmatyczna: jest wykonywana przez charyzmatycznych liderów, którzy mają dar przyciągania poparcia mas swoimi przemówieniami, jak za pomocą magii.. Mamy kilka przykładów tego typu przywództwa w historii świata, takich jak Hitler, Mussolini, Getulio Vargas i Fidel Castro.
Wpływy Maxa Webera
Jest kilku myślicieli, którzy wpłynęli na socjologię Maxa Webera. Jako wielki uczony, oddany czytaniu i badaniom, Weber zapożyczył kilka pomysłów do swojej pracy. W jego pracy możemy wyróżnić następujących myślicieli:
Fryderyk Nietzsche: Chociaż związek i lektura Webera i niemieckiego filozofa Nietzsche o chrześcijaństwie a religia są zupełnie przeciwne, socjolog przyjął pojęcie nauki i historii bardzo bliskie filozofii Nietzschego, która nie akceptowała historii bronionej przez pozytywiści (oparty na prostym, surowym fakcie historycznym), ale starał się zrozumieć ludzkie interpretacje historii i brał pod uwagę perspektywę prawdy naukowej.
Immanuel Kant: Niemiecki filozof idealista był jednym z głównych wpływów Webera w zrozumieniu istnienia existence idee, które znajdują się w niezmiennym polu, które prezentują sposoby dotyczące rzeczy, pojęcia, znaczenia itp.
John Stuart Mill: Filozof angielski stworzył teorię moralności utylitarny, czyli rodzaj etyki opartej na działaniach, które są przydatne dla ludzi, przynosząc większe korzyści większej ich liczbie. Ta teoria sprawiła, że Weber widział w kapitalizmie utylitarne uzasadnienie: promowanie korzyści poprzez pracę i pomnażanie pieniędzy.
Alexis de Tocqueville: Francuski filozof był wielkim zwolennikiem liberalizm, teorię ekonomiczną zgodną z kapitalizmem, która zapewniała swobodę gospodarczą do podejmowania bez ingerencji państwa. Weber zaczerpnął pojęcia z klasycznego liberalizmu, aby skomponować swoją analizę kapitalizmu.
Zobacz więcej: Filozofia współczesna: idee i autorzy
streszczenie
niemiecki socjolog i ekonomista;
Przeanalizował powstawanie kapitalizmu;
W przeciwieństwie do Marksa był zwolennikiem kapitalizmu;
Opracował teorię, która zbliżyła początki kapitalizmu do religii protestanckiej;
Rozwinął teorię działania społecznego jako metodę analizy socjologicznej.
autorstwa Francisco Porfirio
Profesor socjologii