Biorąc pod uwagę, że życie społeczne ma fundamentalne znaczenie dla istnienia i przetrwania istot ludzkich, jako jednostki, to w rodzinie proces socjalizacji, edukacji i szkolenia dla świat. Grupy rodzinne charakteryzują się więzami biologicznymi, ale ich konstytucja na przestrzeni dziejów jest w ogóle Zgrupowania ludzi nie ograniczały się tylko do aspektu prokreacji i ochrony gatunku, ale stały się fenomenem Społeczny.
Rodziny są uważane za grupy podstawowe, w których relacje między jednostkami opierają się na podmiotowości uczucia między ludźmi, fakt, który często uzasadnia miłość istniejącą między rodzicami a przybranymi dziećmi, która w związku z tym nie jest powiązana. wsobny. Tak więc więzi łączące jednostki w rodzinie nie są podtrzymywane przez logikę wymiany, wygodę relacji opartej na racjonalna kalkulacja jak w umowie w świecie biznesu, w której każda ze stron widzi przewagę w istniejącej relacji, tworzącej grupę formalny. Wręcz przeciwnie, rodzina jest grupą nieformalną, w której ludzi łączy uczucie i powinowactwo, i z tego powodu uczucie tworzyć więzi gwarantujące współistnienie (np. w tym samym miejscu zamieszkania), oprócz współpracy gospodarczy.
Ale co z niezliczonymi problemami rodzinnymi, o których tyle słyszymy, a nawet z którymi możemy się zmagać na co dzień? Odpowiedzi na to pytanie są różne, a stopień złożoności każdego z nich może się różnić. Jednak w bardzo uproszczony sposób można w pewnym stopniu powiedzieć, że geneza konfliktów rodzinnych przypada na czas, gdy podstawy zjednoczenia (co uzasadnia rodzaj relacji i więzi) tej grupy zaczynają być podważane przez pojawianie się osobowości, różne opinie, indywidualność każdego członka, który nie rezygnuje z tego, co jest dla niego szczególne (jako jednostki) w imieniu rodzina. Aby to zilustrować, wystarczy pomyśleć o konfliktach, które istnieją w rodzinach z młodymi nastolatkami, którzy w tym momencie, kiedy opuszczają dzieciństwo, aby wejść w dorosłym życiu stają się znacznie bardziej krytyczni wobec wartości otaczających ich dorosłych, często nawet impulsywnie rozważając porzucenie Dom. Nic więc nie jest bardziej naturalne niż starcia pokoleniowe i konflikty między rodzicami a dziećmi w tym sensie, co nie oznacza definitywnej destabilizacji rodziny. Tak więc, pomimo tego, więzi zbudowane poza biologią pozostają.
Nawet jeśli z jakiegoś powodu osoby się rozstają, nie mieszkając już w tym samym miejscu, to oczywiście nadal tworzą rodzinę, głównie w aspekcie prawnym. Z tego powodu, chociaż powiedziano tutaj, że rodzina jest grupą nieformalną, faktem jest, że wraz z kompleksowością społeczeństwa (głównie społeczeństwa zachodniego) doszło do swoistej formalizacji więzi krewni. Państwo zaczęło je regulować, tworząc aparat prawny, który reguluje nie tylko relacje między małżonkami, ale także między rodzicami i dziećmi. Uwidacznia się to zwłaszcza w kwestiach związanych z prawami spadkowymi, majątkiem, opieką nad nieletnimi, emeryturami, między innymi, a także przy wystawianiu dokumentów, takich jak akty małżeństwa (formalizują obligację) i urodzenia (formalizują ojcostwo).
Chociaż jest to zjawisko społeczne obecne we wszystkich kulturach, oczywiście grupy rodzinne i związki pokrewieństwa nie mają te same zasady i konwencje, przejawiające się w osobliwy sposób w zależności od zwyczajów danego ludu lub społeczeństwo. W związku z tym istnieje bezpośredni związek między rodzinnymi wzorcami zachowań (oczekiwanie roli społecznej każdej jednostki, ojca, matki, dzieci, dziadków itp.) oraz panujących kodeksów moralnych, które są także konstruowane społecznie w całym czas. Wyraźnym przykładem jest odmienny sposób postrzegania monogamii i bigamii na całym świecie. Podobnie obecny wzorzec kulturowy określi istniejące relacje władzy między członkami rodziny, zróżnicując rodzaje władzy między nimi patriarchalny (kiedy ojcowie rodziny sprawują władzę dowodzenia i kontroli), matriarchalny (kiedy dowództwo przejmują matki) lub ojcowski (kiedy władza jest bardziej zrównoważona pomiędzy skrzynianjugjesteś).
Ponadto należy wziąć pod uwagę, że z biegiem czasu struktura organizacyjna rodziny może się zmienić w ciągu jednego tej samej kultury, ponieważ zmiany we wzorcach rodzinnych są bezpośrednią konsekwencją czynników społecznych, ekonomicznych i polityki. Dowodem na to będzie rozwój kapitalistycznego sposobu produkcji, podobnie jak potrzeba pracy, stworzono warunki do włączenia kobiet na rynek pracy, co przyczyniłoby się do zmiany ich roli Społeczny.
Pojawia się zatem pytanie, które pojawia się współcześnie: w obliczu tylu rozwodów, późnych małżeństw i osób starszych wciąż żyjących ze swoimi rodzice, a nawet wielokrotne małżeństwa przez całe życie łączące dzieci z poprzednich związków, rodzina jako instytucja byłaby znika? Próbując nakreślić odpowiedź, być może uda nam się stwierdzić, że oczywiście bardziej tradycyjne znaczenie tego słowa rzeczywiście wyginie. Jednak traktując rodzinę jako zjawisko grupowe i społeczne, można powiedzieć, że przechodzi ona silną restrukturyzację.
Zanika idea rodziny składającej się z pary heteroseksualnej, w której, podczas gdy kobieta jest ograniczona do sfera prywatna poświęcająca się wyłącznie pracom domowym, człowiek jest odpowiedzialny za sferę publiczną, ulicę, świat praca. W tym tradycyjnym wzorcu rodzinnym związek między skrzynianjugjesteś naznaczony był przede wszystkim religijną ceremonią małżeństwa, niezależnie od wyznania, co kontrastuje ze związkami obecnie bardzo częste i krótkotrwałe, bezpośrednia konsekwencja lęku przed najpoważniejszym zaangażowaniem, zwłaszcza przez młody. Również znakiem tego przeformułowania wzorców i układów rodzinnych są rodziny, które zaczynają się od par homoseksualnych, co kończy się za wzbudzanie kontrowersji nie tylko ze względu na sam związek (z uwagi na istniejące uprzedzenia i nietolerancję), ale także przy rozważaniu adopcji dzieci dla nich, ponieważ w wyobraźni większości ludzi dominuje idea rodziny, w której rodzice mają płeć. wiele różnych. W tych nowych wzorcach rodzinnych, oprócz osiągnięcia przez kobiety większej samodzielności (w różnych aspektach), zawierają małżeństwa i zostać matkami teraz w starszym wieku, oprócz tego, że liczba dzieci jest ekstremalnie zmniejszona w porównaniu do poziomu z dziesięcioleci przeszłość.
Dlatego ważne jest, aby wziąć pod uwagę, że jeśli rodzina jest podstawą lub początkiem procesu socjalizacji jednostek, istotne staje się, aby była ustrukturyzowana w sposób tak, że relacje między jej członkami opierają się na harmonii i szacunku wśród ich rówieśników, biorąc pod uwagę znaczenie i wpływ, jaki taka grupa wywiera na życie każdego za. Dlatego myśląc o rodzinie jako grupie nie chodzi o przeprosiny za model przeszłości czy teraźniejszości, ale o zaproponowanie refleksji nad konsekwencje jego ukształtowania i przeobrażeń, ponieważ jego cechy odzwierciedlają społeczeństwo swoich czasów, co czyni ją (rodziną) a zjawisko społeczne.
Paulo Silvino Ribeiro
Współpracownik szkoły w Brazylii
Licencjat z nauk społecznych UNICAMP - State University of Campinas
Magister socjologii z UNESP - Uniwersytet Stanowy w São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorantka socjologii w UNICAMP - State University of Campinas
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/familia-nao-apenas-um-grupo-mas-um-fenomeno-social.htm
