Katolicyzm był zbyt obecny w procesie kolonizacji Brazylii, a jezuici byli które przez długie stulecia szerzyły wiarę chrześcijańską i katechizowały dużą liczbę rdzennej ludności w tropikach. Przykładem tej rzeczywistości religijnej był praktyka misyjna, w celu nawrócenia tubylców portugalskiej Ameryki na katolicyzm.
Na terytorium Brazylii, w epoce kolonialnej, Portugalczycy i Hiszpanie spierali się o obszary wpływów, aby realizować swoje cele polityczne lub religijne. Ponadto doszło do starcia interesów księży i właścicieli ziemskich, jako księży chcieli nawrócić rdzenną ludność w sferę religijną, właściciele ziemscy chcieli ich wykorzystać w swojej pracy niewolnik.
Jednak nawet przy tej dychotomii między jezuitami a bandeirantami w odniesieniu do chwytania rdzennej ludności misje zdołały prosperować w niektórych regionach, takich jak siedem narodów misji rozwinięty w obecnym regionie Rio Grande do Sul. To Hiszpanie mieli za zadanie idealizować i budować te misje złożone z siedmiu redukcji, którymi były: redukcja
San Francisco de Borja, w Święty Mikołaj, Św. Michał Archanioł, Św. Wawrzyńca Męczennik, Św. Jan Chrzciciel, São Luiz Gonzaga i Kustodia Santo Angelo.Warto pamiętać, że jedna z tez o powodach ich powstania siedem redukcji w południowej Brazylii był spór terytorialny między koronami hiszpańskimi i portugalskimi, w którym ta pierwsza miała na celu zabezpieczyli te ziemie przed Portugalczykami, a tym samym zachęcili księży do procesu okupacji Hiszpanie.
Pierwszą redukcją, która się narodziła, była redukcja São Francisco de Borja w 1682 r., założona przez księdza Francisco Garcię. W 1707 r. redukcja ta liczyła już 2814 mieszkańców, a później dała początek miastu São Francisco de Borja. Natomiast redukcja São Luiz Gonzaga w 1707 roku liczyła tylko 1997 mieszkańców.
Redukcja São Nicolau była wcześniej zamieszkana, ale jej mieszkańcy zostali wygnani pionierów Francisco Bueno, którzy znaleźli schronienie w Argentynie i założyli redukcję apostołowie. Jednak w 1627 ci dawni mieszkańcy powrócili do swojego regionu pochodzenia i założyli redukcję São Nicolau. Innym przykładem problemu między jezuitami a bandeirantami była redukcja São Miguel Arcanjo, która została zaatakowany i w konsekwencji porzucony przez swojego założyciela Cristóvão de Mendonça oraz przez rdzenną ludność, zamieszkany. Redukcja ta została ponownie zaludniona dopiero w 1687 r. wraz z przybyciem ponad 4000 osób i odbudowana w taki sposób, jak przed atakiem bandeirantów. Warto pamiętać, że zniżka São Miguel Arcanjo została podzielona na dwie części, a około 2800 osób skorzystało z nowej zniżki São João Batista.
Spadek tych obniżek wynikał z różnic w polityce między Portugalią a Hiszpanią, zwłaszcza po traktacie z Madryt, w 1750 r., w którym obniżki w południowej Brazylii zostały utrzymane przez Portugalczyków w zamian za Colonia do Sacramento za Hiszpanie. Mimo to trwały spory między księżmi a rdzenną ludnością, która nie chciała zrezygnować z redukcji pochodzenia i przenieść się do innych regionów.
* Kredyty obrazkowe: Renata Sedmakowa i Shutterstock.com
Przez Fabricio Santosa
Absolwent historii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/povos-das-missoes.htm
