Spośród wszystkich narodów kontynentu amerykańskiego Brazylia była ostatnią, która zakończyła reżim niewolniczy. Wiemy, że stało się to w 13 maja 1888 r., kiedy Księżniczka Izabela, pełniący funkcje głowy państwa w miejsce RE. Pedro II(która znajdowała się poza krajem), usankcjonowała Prawo cesarskie nr. 3.353, znany jako Złote Prawo.
Wiemy również, że abolicja, nadchodząca wraz ze Złotym Prawem, była wynikiem nieustannej walki prowadzonej przez abolicjonistyczne grupy o różnych odcieniach. Grupy te stały się bardzo aktywne w drugiej połowie XIX wieku i składały się z dziennikarzy, polityków, szlachty (takiej jak sama księżniczka Isabel), prawników itp. Wśród głównych postaci historycznych działających w brazylijskim abolicjonizmie było trzech Murzynów: Luizgamma, JózefazSponsoring i AndrzejInstrumenty stroikowe.
Luiz Gama (1830-1882)
baiano Luiz Gonzaga Pinto da Gama, urodzony w 1830 roku, był synem białego Portugalczyka i wolnej czarnej kobiety. Dlatego Gamma urodził się wolny. Twoja matka,
Luiza Mahin, uczestniczył w słynnej Revolta dos Males w Salvadorze w 1835 roku. Luiza musiała uciekać z Bahia, zostawiając syna z ojcem. Ojciec z kolei, według niektórych badaczy biografii Gamy, sprzedałby własnego syna jako niewolnika w wieku 10 lat – mimo że był wolny.
Luiz Gama wyróżniał się dziennikarstwem i prawem
Luiz Gama pozostawał niewolnikiem do 17 roku życia, kiedy to udało mu się uciec z posiadłości swego pana, a po pewnym czasie zdołał też udowodnić, że urodził się wolny. Uwolniony ponownie, Gama stał się piśmienny i zaczął uczyć się jako samouk, zostając dziennikarzem i prawnikiem. To właśnie poprzez dziennikarstwo i prawo prowadził walkę z niewolnictwem.
W latach 60. XIX wieku Gama, który mieszkał w mieście São Paulo, spotkał osobistości, takie jak karykaturzysta angeloAgostini i dyplomaci RuyBarbosa i JoaquimNabuco, bywalcy w tym czasie Ameryka Loża Masońska. To dzięki członkom tej loży ideały abolicjonistyczne i republikańskie zyskały na znaczeniu w myśli Luiza Gamy.
Jako dziennikarz Gama pracował w czasopismach takich jak kulawy diabeł, w którym satyrycznie bronił końca niewolnictwa i ostro krytykował wiejską arystokrację Imperium. Jako prawnik bronił, na ogół za darmo, niezliczonych uwolnionych niewolników i Murzynów. Udało mu się nawet uzyskać wyzwolenie dla ponad 500 czarnych jeńców w Brazylii. Jednak Gama zmarł w 1882 roku, zanim zobaczył, jak dokonano abolicji.
José do Patrocínio (1853-1905)
fluminense José Carlos sponsoruje, urodzony w Campos de Goytacazes, w 1853 roku, był synem wikariusza z niewolnikiem (sługą tego ostatniego) imieniem Mój. Jego dzieciństwo i młodość były dokładnym przeciwieństwem tego, co żył Luiz Gama. Patrocínio urodził się jako niewolnik, ale wychował się jako wyzwoleńca. Jego ojciec, mimo że formalnie nie przyjął go za syna, zapewnił mu niezbędną ochronę, aby móc się kształcić (formalnie kształcić się) i rozpocząć w świecie pracy, zaczynając od funkcji skromny.
Patrocínio był znany ze swojej obrony zarówno abolicjonizmu, jak i republikanizmu.
Migrując z Campos de Goytacazes do miasta Rio de Janeiro, Patrocínio zdołał wstąpić na kurs farmacji, a następnie związany z Wydziałem Lekarskim w stolicy Imperium. To właśnie w tym okresie studiów zetknął się z telefonem republikański klub, który również połączył młodych ludzi z republikańskimi ideami. Sponsorowanie nie zajęło dużo czasu, aby wyartykułować z takimi osobowościami jak grzmoty, Quintino Bocaiuva i Mallet wróbel.
W 1875 roku José do Patrocínio stał się znany z dowodzenia, z Dermeval da Fonseca, gazeta satyryczna Stingersi, który, jak kulawy diabeł, autorstwa Luiza Gamy, był również pełen krytyki i ironii wymierzonych w społeczeństwo niewolników. To dzięki dziennikarstwu Patrocínio zdołał propagować swoje poglądy zarówno na temat niewolnictwa, jak i reżimu republikańskiego. W 1880 założył, wraz z innymi ważnymi abolicjonistami, m.in JoaquimNabuco, Brazylijskie Towarzystwo Przeciwko Niewolnictwu.
André Rebouças (1838-1898)
Podobnie jak Luiz Gama, André Rebouças on również pochodził z Bahia i urodził się wolny w 1838 roku. był synem Antônio Pereira Rebouças, czarny, syn wyzwolonego niewolnika i portugalskiego krawca, stając się wybitnym prawnikiem i politykiem w Imperium. André z kolei otrzymał świetne wykształcenie intelektualne i techniczne. Był inżynierem i wyróżnił się w tej roli podjęciem następujących prac: 1) rozwiązanie problemu zaopatrzenia w wodę w Rio de Janeiro; 2) opracowanie modelu torpedy używanego w wojnie paragwajskiej; 3) budowa linii kolejowej łączącej stan Paraná z Mato Grosso do Sul.
André Rebouças był inżynierem i miał ogromną kulturę
André Rebouças miał również kosmopolityczną kulturę, ponieważ znał z bliska niektóre kraje Europy i kontynentu amerykańskiego. Był przyjacielem muzyka Carlos Gomes, autor opery romantycznej Guarani, którym udzieliłeś pomocy finansowej więcej niż jeden raz. Był także członkiem Brazylijskie Towarzystwo Przeciwko Niewolnictwu i od innych organów, takich jak społeczeństwo abolicjonistyczne i Centralne Towarzystwo Imigracyjne.
Oprócz krytykowania reżimu niewolników, Rebouças był zaniepokojony losem Czarnych po abolicji, kiedy to nastąpiło. Konieczne było zaplanowanie wprowadzenia uwolnionych niewolników do brazylijskiej gospodarki i społeczeństwa. Ponadto takie wprowadzenie powinno uwzględniać masową migrację Europejczyków do Brazylii w drugiej połowie XIX wieku.
Przeze mnie Cláudio Fernandes
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/tres-grandes-abolicionistas-negros-brasileiros.htm