Podobnie jak inne zwierzęta, człowiek, oprócz wypracowania sposobów przetrwania i obrony, rozmnażał również sposoby życia w społeczności. Zrobił to jednak w najbardziej złożony sposób, tworząc społeczeństwa, wartości, obyczaje, słowem, tworząc kulturę. Jeśli z jednej strony są ludzkie umiejętności, które można przekazać instynktem, to są inne, które wymagają treningu, uczenia się, przyswajania wiedzy. Te z pewnością nie mogą obejść się bez procesu edukacyjnego, choćby to było systematyczne (jak widać w szkoły), czy to mniej formalne, promowane przez rodziców, członków rodziny, środowisko społeczne i kulturowe, w którym jednostka się znajduje włożona.
Kultury ludzkie stworzyły specyficzne sposoby interakcji z naturą, aby ludzie mogli zaspokajać własne potrzeby, a także aby mogli wchodzić w interakcje ze sobą. W ten sposób ta nauka jest przekazywana z pokolenia na pokolenie poprzez procesy socjalizacji i interakcji społecznych. Oznacza to, że stan całkowitej izolacji od każdego z nas, od urodzenia, uniemożliwiłby rozwój cech faktycznie uznawanych za ludzkie.
W izolacji gwarantowane byłyby tylko najbardziej instynktowne reakcje. Tak jest w przypadku bohatera „Zagadki Kaspara Hausera”, wyprodukowanego w latach 70. filmu niemieckiego Wernera Herzoga. To dzieło kinematograficzne opowiada historię mężczyzny, który od urodzenia do znacznej części swojego życia dorosłe życie było odizolowane, borykając się z najróżniejszymi trudnościami w późnym procesie socjalizacja. Socjalizowany pozostawia sytuację całkowitego wyobcowania z otaczającej go rzeczywistości, stając się kimś o krytycznym punkcie widzenia w stosunku do kontekstu, w który został wstawiony. Innymi słowy, jeśli wcześniej nie znałeś lub nie przyswoiłeś kodeksów społecznych (lub jakiejkolwiek wiedzy lub… wiedza, która faktycznie uczyniłaby Cię istotą społeczną), zaczyna je rozumieć, aż do uzyskania opinii na ich temat. one. Jedną z głównych trudności, z jakimi zmagał się Kaspar Hauser, była jego niezdolność do komunikacji z otaczającym go światem. To sprawia, że myślimy o ogromnym znaczeniu języka, a także systemów symboli jako całości. Symbole i interakcje są ważne dla przekazywania wiedzy poprzez komunikację.
Człowiek stara się zdominować otaczający go świat poprzez rozwijanie umiejętności, nadawanie znaczenia i znaczenia dla rzeczy, oprócz opanowania pojęć czasu i przestrzeni, tak fundamentalnych dla organizacji twojego życie. W tym sensie tworzone są kultury ludzkie, które z grubsza składają się z systemów myśli, obyczajów, konkretnej wiedzy i wiedzy na temat organizacji życia, które różnią się i zmieniają między społeczeństwa.
Z tej interakcji z otaczającym go światem człowiek wytwarza i reprodukuje wiedzę i informacje, co jest ćwiczeniem, które pozwoliło narodziny nauki jako wytwór ludzkiej myśli, rezultat tego pragnienia wiedzy, chęci wyjaśnienia, poznania, dominacji, chęci do przekształcenia. Można powiedzieć, że wiedza wytworzona przez człowieka zaczyna być narzędziem życia, pokonywania przeszkód. Ale jak wytwarzamy tę wiedzę na przestrzeni wieków? Choć stworzona przez człowieka, czy nauka jest zawsze na twoją korzyść? Czy ta produkcja przez cały czas spełniałaby te same kryteria? Czy informacja i wiedza to to samo? Biorąc pod uwagę konsekwencje dla współczesnego życia tak przyspieszonego rozwoju nauki, a także zaostrzenie niektórych problemów kwestii społecznych w społeczeństwie kapitalistycznym, możemy ponownie ocenić kierunki produkcji myśli ludzkiej i pragnienia dominacji nad Natura? Warte refleksji.
Paulo Silvino Ribeiro
Współpracownik szkoły w Brazylii
Licencjat z nauk społecznych UNICAMP - State University of Campinas
Magister socjologii z UNESP - Uniwersytet Stanowy w São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorantka socjologii w UNICAMP - State University of Campinas
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/seres-humanos-produtores-produtos-conhecimento.htm
