Od XIX wieku koncepcja burżuazja została zdefiniowana jako klasa społeczna, która przyjęła decydującą rolę w wielkich nowoczesnych rewolucjach politycznych, takich jak te, które miały miejsce w Anglia (1640-1688) i in Francja (1789). Burżuazja, między innymi, zdołała stopniowo obalić model polityczny i gospodarczy ustanowiony przez stanAbsolutysta, który trwał między XVI a XVIII wiekiem. Model ten został zakotwiczony w merkantylizm, system, który ograniczał wolne przedsiębiorstwo gospodarcze (jedna z głównych wartości bronionych przez burżuazję).
Problem w tym, że istnieją inne interpretacje historycznej roli burżuazji, które wykraczają poza nacisk kładziony na jej polityczny protagonizm we współczesności. Istnieje na przykład krytyczny pogląd na burżuazję bronioną przez myślicieli lewicowych, takich jak:Karol Marks, który zidentyfikował taką klasę jak antagonistyczny i wrogi klasy robotniczej, zwłaszcza robotników przemysłowych - robotników (lub proletariat). Burżuazja, dla Marksa, rozkazuje kapitalistyczne środki produkcji, i przez nich wykorzystuje klasę robotniczą.
Interpretacja Marksa została już dopracowana i zakwestionowana przez kilku po nim autorów. Wśród jego krytyków jest: JózefaSchumpeter, Eugeniuszvon Böhm-Bawerk, Ludwig von Mises i Milton Friedman.
burżuazja i gmina
Aby lepiej zrozumieć, czym jest burżuazja, konieczne jest prześledzenie jej początków. Słowo burżuazja pochodzi od miasto. Gmina była wzorem małego miasteczka, cytadeli, która zaczęła pojawiać się w Europie w okresie przejściowym od WiekŚredni do WiekNowoczesny, czyli między XIV a XV wiekiem. Miasteczko charakteryzowało się życiem w tranzycie, między miastem a wsią, w środowisku, w którym panowała większa swoboda niż w kręgu feudalizm (po więcej informacji o powstaniu burżuazji kliknij tutaj).
Wokół miasta powstawały wsie zależne bezpośrednio od tego, co miasto miało do zaoferowania, czyli wymiany, kupno i sprzedaż produktów na targach, targach, wszelkiego rodzaju usługach, punktach spotkań kupców, chłopów itp. Francuski historyk Fernand Braudel w swojej pracy „Tożsamość Francji” wyjaśnia, że u szczytu swego życia w miastach, żeby ich znaleźć, wystarczyło poszukać lekarza, urzędnika, targu, jarmarków itp. Co więcej, postacie zamieszkujące wsie różniły się zarówno od chłopów pańszczyźnianych żyjących w lennach, jak i od arystokracji.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Poniżej znajduje się opis miasta autorstwa Braudela oparty na opowiadaniach ówczesnych kronikarzy:
[…] Wieśniczki „ubrane na czarno… w szypułce (biały beret) lub kapeluszu osiedlali się pod lipami, by sprzedawać produkty rolne: jajka, masło, kurczaki, króliki, warzywa...”. Na ławkach pokrytych niebieskimi, czerwonymi, zielonymi podszewkami i na placach wszystko sprzedawało się w zamieszaniu: widły, grabie, kosy, sprzęty gospodarstwa domowego, naczynia, tkaniny, odzież, słodycze i przyprawy do chleba, kiełbasy i zadek... W dni targowe pojawiali się również sprzedawcy narkotyków, uzdrowiciele i środek do usuwania zębów. (BRAUDEL, Fernand. Tożsamość Francji. (obj. 1) Przestrzeń i historia. Rio de Janeiro: Globo, 1989. str. 134.).
Burżuazja i kapitał (caput)
Z burżuazją kojarzona była jeszcze w średniowieczu koncepcja kapitał. Kapitał to słowo pochodzące z łaciny caput, co oznacza głowę (w sensie jednostki). Kapitał był początkowo utożsamiany z nadwyżką, to znaczy z tym, co zostało wyprodukowane na wymianę i sprzedaż, w celu zdobycia pieniądza. To w atmosferze miast kształtowała się finansowa logika oszczędności i inwestycji. Dlatego to wokół burżuazji narodziły się również pierwsze banki (Aby dowiedzieć się więcej o pochodzeniu kapitalizmu, kliknij tutaj).
Z biegiem czasu logika finansowa wsi nabrała większej formy i rozszerzyła ich wartości na współczesne społeczeństwo. Europa (i późniejszy świat) jako całość, zwłaszcza po rewolucjach politycznych, o których wspominaliśmy w pierwszym akapicie tekst i Rewolucja przemysłowa. Te wartości postrzegały produkcję bogactwa jako ucieczkę od naturalnego stanu ekonomicznego niedostatku (elementarne prawo ekonomii). Są to w zasadzie: wolna praca, wolna przedsiębiorczość, wolność rynkowa, prawa własności i indywidualne wolności polityczne.
Przeze mnie Cláudio Fernandes
