Anaksymenes: poznaj swoją teorię kosmologiczną

Anaksymeny Miletu był filozofem przedsokratejski który mieszkał w regionie Ionia (obecnie terytorium Turcji) między 585 pne. DO. i 528a. DO. Ze względu na duży dystans historyczny, niewiele wiadomo o życiu Anaksymenesa. Niewiele, co zostało rozpoznane, zostało uratowane we Współczesności z fragmentarycznych dzieł pozostawionych przez… Arystoteles i Diogenes Laertius (były historyk filozofii). Spekuluje się, że myśliciel napisał pracę, w której mówił o organizacji i pochodzeniu Wszechświata.

Ponieważ jest historycznie położony wcześniej Sokrates w filozofii starożytnej Grecji, Anaksymenes jest uważany za przedsokratejski. Podobnie jak inni filozofowie tego okresu starał się zrozumieć pochodzenie całego Wszechświata poprzez obserwację przyrody.

Anaksymenes był uczniem Anaksymandra i prawdopodobnie trzecim filozofem w tradycji zachodniej.

Myśl Anaksymena

Anaksymenes był uczniem drugiego filozofa tradycji zachodniej, Anaksymander z Miletu. Pomiędzy przedsokratejski, sposób na racjonalne zrozumienie

geneza i organizacja Wszechświata przez ćwiczenie obserwacyjne. W poszukiwaniu pierwiastka, który dałby początek wszystkiemu (arche), starożytni filozofowie zaczęli przestrzegać naturalnej konstytucji (physis) rozumieć to racjonalnie i bez bajek, jak to czyniły narracje mitologiczny.

Anaksymander, kontynuując ćwiczenie filozoficzne i… kosmologiczny pozostawiony przez twojego mistrza opowieści, doszli do wniosku, że nie ma określonego i dostrzegalnego pochodzenia Wszechświata. Dla myśliciela źródłem będzie to, co nazwał apeiron, co byłoby czymś nieskończonym i nieokreślonym. Jego uczeń, Anaksymenes, zgodził się z mistrzem, gdy powiedział, że pierwotny element jest nieskończony, ale nie zgodził się, gdy stwierdził, że istnieje definicja takiego elementu. Drugi Anaksymenes, oryginalnym elementem było powietrze, który był obecny we wszystkim, przenikał wszystko, rozsadzał ruch wszystkich istot i był nieskończony.

Anaksymenes uważał, że pierwotnym żywiołem jest powietrze.

Wszystko, co istnieje, nieożywione lub ożywione, składało się z powietrza dla Anaksymenesa, tak jak Tales rozumiał, że woda jest źródłem wszystkiego. „Anaksymenes z Miletu […] oświadczył, że powietrze jest początkiem rzeczy, które istnieją; bo od Niego wszystko pochodzi i w Nim znowu się rozpływa. Tak jak dusza nasza, [...] będąca powietrzem, trzyma nas razem i nami rządzi, tak też wiatr (lub wieje) i powietrze otaczają cały świat”|1|.

Dlatego powietrze było… oddech, który ożywiał żywe istoty, który był niezbędny do życia i który dbał o to, aby wszystko było na swoim miejscu.

Anaksymenes i Anaksymander

Anaksymander uczył się filozofii od swojego mistrza Talesa. Ten ostatni po podróżach i studiowaniu astronomii i matematyki doszedł do wniosku, że jest to konieczne zrozumieć Wszechświat racjonalnieodmienny od tego, jak traktowały go narracje mitologiczne. Anaksymander był uczniem Talesa iz kolei wprowadził Anaksymenesa do myśli filozoficznej.

Idee Anaksymandra i Anaksymenesa są do pewnego stopnia podobne, ponieważ pojmują pierwotny element jako coś nieskończonego. Ta tradycja filozoficzna, która rozproszyła się wśród myślicieli, poszukując wśród nich elementów, które można by powiązać z pochodzeniem, była przekazywana dalej. Podobnie jak w całej historii filozofii, również w Grecji przedsokratejskiej istniała niezgoda wśród myślicieli, a po części Anaksymenes odbiegał swoją teorią od propozycji swojego mistrza. Pomimo postrzegania pierwotnego elementu jako czegoś nieskończonego, myślał o czymś, co było bardzo dobrze zdefiniowane: powietrze.

Zobacz też: Leucippus i Demokryt – twórcy teorii atomistów

Szkoła jońska

Jak Tales, Anaksymander i heraklitAnaksymenes jest oprawiony w szkołę jońską — zgrupowanie pierwszych filozofów tradycji zachodniej. Praca Jonów koncentrowała się na poszukiwaniu jednego naturalnego pierwiastka, który był przyczyną wszystko, co różni się od pluralistów, którzy myśleli o pochodzeniu Wszechświata jako mieszaninie kilku elementy.

Podział szkół myśli nastąpił kilka wieków po powstanie filozofii aby ułatwić badanie tego okresu. Istnieje podobieństwo między Iończykami w ich sposobie pojmowania filozofii w odniesieniu do: wybór oryginalnych elementów, ale Heraklit nie zgadza się z myślą tej szkoły, dodając do naturalnego porządku kosmologicznego idea, że ​​ruch i ciągła zmiana byłyby podstawą całego chaosu, który zrodziłby Wszechświat.

Przeczytaj też: Zenon, starożytny filozof, który nie wierzył w stwórcę Wszechświata

Klas
|1| KIRK, G. S.; Kruk, J. I.; SCHOEFIELD, M. Filozofowie przedsokratejscy. 4. Wyd. Lizbona: Calouste Gulbekian Foundation, 1994, s. 161.

autorstwa Francisco Porfirio
Nauczyciel filozofii