Smutny koniec Wielkiego Postu Policarpo... tak ważna praca, więc powtarzająca się w wielu lekturach wymaganych na egzaminach wstępnych na studia, a przede wszystkim czytana, gdy jesteśmy w liceum. Cóż, kontekstualizując taką pracę, należącą teraz do Lima Barreto, konieczne jest również skontekstualizowanie okresu, do którego należał autor, przedmodernizm. Tym samym przed tak wybitnym autorem, jak i jego wielkim wkładem w studia literacko, poświęciliśmy trochę czasu na bogatą i owocną dyskusję, próbując Cię lepiej poznać dokładnie.
Ilekroć mówimy o pisarzu, poza wskazaniem ładunku ideologicznego, jaki niesie ze sobą w wytwarzanych przez siebie utworach, z uwzględnieniem aspektów związanych z w społeczeństwie, w którym żył, wiele pozycji wywodzi się z jego własnego stylu życia, to znaczy z samej rutyny, z wydarzeń, które naznaczyły istnienie każdego artysta. Więc kiedy rozmawiamy o Lima Barreto, znając lepiej jego trajektorię, możemy zidentyfikować wyraźne cechy, które szczególnie naznaczyły jego twórczość przez to, że nie ma tak godnej pochwały kondycji finansowej, a także fakt, że jest… oliwkowy. Osierocony w wieku siedmiu lat ojciec, rok po śmierci matki, stracił pracę i zaczął pracować jako sklepikarz na Ilha do Governador, środowisku, w którym dorastał pisarz.
Ze względu na swoją kondycję finansową, Lima Barreto mógł ukończyć szkołę średnią tylko dlatego, że zapewnił mu go jego ojciec chrzestny, Visconde de Ouro Preto pomoc finansowa, a marzenie o zostaniu inżynierem kończyło się coraz dalej od bycia zmaterializował się. Jakby tego było mało, jego ojciec, który zwariował, został przyjęty do przytułku dla osób z tą patologią. Lima Barreto została zatrudniona jako urzędniczka w Ministerstwie Wojny i stała się współpracowniczką prasową. Poprzez taką walkę i taki wysiłek o przetrwanie udało mu się samodzielnie zdobywać wiedzę, stając się rodzaj samouka, który dał mu, jak już wspomniałem, pewne cechy, które w wyjątkowy sposób przedstawił w swoim budowa. Można więc powiedzieć, że ten styl życia, wyraźnie zaangażowany przede wszystkim w sprawy społeczne, był bardzo widoczny w: Wspomnienia urzędnika Isaíasa Caminhy i Clary dos Anjos. Ponieważ jednak był Mulat, z pełnym zapałem badał kwestię uprzedzeń rasowych i cierpieli czarni i Metysowie, a także znakomicie odnosili się do zaniedbania tych, którzy rządzili krajem w tym era.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
O tym zagadnieniu możemy to zidentyfikować w pracy, która otwiera naszą dyskusję - Smutny koniec Policarpo Quaresmy -, w którym bohater, grany przez urzędnika w średnim wieku, zidentyfikowanego przez Quaresmę, przedstawia się jako patriotyczny fanatyk, całkowicie zatroskany sprawami narodowymi. Ze względu na postawę, którą przyjął, uważaną przez sąsiadów za niezbyt konwencjonalną, znalazł wsparcie jedynie u profesora Ricardo Coração dos Outros, z którzy bardzo chcieli nauczyć się grać na altówce, właśnie dlatego, że widzieli w modin sposób na przedstawienie kultury nacjonalistycznej w bardziej efektywny.
Abyśmy mogli sobie wyobrazić, to fanatyczne pragnienie Quaresmy było tak oczywiste, że zaproponował również wprowadzenie tupi jako oficjalnego języka Brazylii, który potępiał reformę w samej kulturze. Jednak oprócz reformy kulturalnej chciał także zmienić rolnictwo, a następnie politykę narodową. Widzimy więc, że była to kompletna renowacja, naprawdę.
O innych pracach zostawił nam jako spuściznę Wspomnienia sekretarza Izajasza Caminha (1909), Życie i śmierć M.J. Gonzagi de Sá (1919), Numa jest nimfą (1915), historie i marzenia (1920), Bruzundangowie (1922) i z dala od aniołów (1924).
Mimo tej siły, tej zdolności artystycznej, warto pamiętać, że jego prace zyskały zasłużone uznanie dopiero po jego śmierci. W ten sposób, czując się samotny i rozgoryczony, pisarz coraz bardziej oddawał się życiu bohemy, a następnie intensywnej depresji, stając się prawdziwym alkoholikiem. Z powodu tego zaburzenia zmarł tam, gdzie się urodził, w Rio de Janeiro.
By Vânia Duarte
Ukończył w listach
