O marksizm to doktryna socjologiczno-filozoficzna i polityczna oparta na dialektyczny materializm historyczny i w myślach socjalista naukowy stworzony przez Karol Marks i Fryderyk Engels. Myśliciele ci byli odpowiedzialni za ekonomiczne i socjologiczne wspieranie istniejących już idei socjalistycznych w Europie, w XIX wieku, wynikające z antykapitalistycznych teorii politycznych głoszących potrzebę myślenia o równe społeczeństwo.
Wiedzieć więcej: Nierówność społeczna – zło zwalczane przez Karola Marksa
Charakterystyka marksizmu
Termin „marksizm” został ukuty przez myślicieli po Marksa odnieść się do zbioru pomysłów zaproponowanych przez autora, czyli wyznaczyć zbiór jego dzieła i jego naukowa doktryna socjalistyczna. Pod koniec XIX i na początku XX wieku marksizm rozprzestrzenił się w Europie, głównie za sprawą partii i związków zawodowych o orientacji socjalistycznej i socjalistycznej. komunistyczny które pojawiły się w tym okresie, sprawiając, że duża część klasy robotniczej, zwanej także proletariatem, dostrzegła sytuacja eksploracyjna gdzie żył.
Uznanie wyzysku poniesionego przez proletariat i spowodowanego przez burżuazję, klasę posiadającą środki produkcji, było główny punkt wyjścia marksistowskiej analizy społeczeństwa. Socjalizm, który był doktryną Polityka już przed Marksem ustanowiła potrzebę tęsknoty za społeczeństwem o większej równości, jak ostatnio kapitalizm przemysł pchał klasę robotniczą do coraz większej nędzy. Co Engels a Marks był zorganizowanym i systematycznym studium myśli socjalistycznej, aby: opracować socjalistyczną teorię ekonomiczną, która miałaby zastosowanie w praktyce..
W dziedzinie ekonomii główne cechy marksizmu to zakaz własności prywatnej, a co za tym idzie, wymarcie burżuazji i rozróżnienie Klasy społeczne. I według Marksa byłoby to możliwe dzięki silnej dyktaturze, którą nazwał dyktatura proletariatu”, który przejąłby państwo i położyłby kres wszystkim strukturom państwowym i społecznym, które zachowały hegemoniczną władzę burżuazja w społeczeństwie kapitalistycznym: burżuazyjny system prawny, gospodarka oparta na własności prywatnej, burżuazyjne media i religia.
Wszystkie te elementy tworzą zbiory, które Marks nazwał nadbudowa(państwowy i kapitalistyczny system prawny) oraz infrastruktura(media i religia, które tworzą ideologie, aby dostosować proletariat do jego wyzysku).
W dziedzinie polityki głównym celem teorii marksistowskich jest promowanie całkowity upadek kapitalizmu przez silne i opresyjne państwo socjalistyczne przeciwko burżuazji. Eliminując w ogóle własność prywatną, burżuazję i kapitalizm, społeczeństwo osiągnęłoby, zgodnie z teorią marksistowską, pełny etap równości zwany komunizmem.
W praktyce przez cały czas fabuła, mieliśmy próby zastosowania marksizmu, niektóre bardziej udane, inne mniej. Jednak żadna nie była idealna do tego stopnia, że dotarła do społeczeństwa komunistycznego, jakie wyobraził sobie Marks. Z drugiej strony mieliśmy także kapitalistyczny opór wobec hegemonii władzy burżuazyjnej, która pod każdym względem tłumiła wszelkie przejawy tego, co nazywali ideologią marksistowską.
O pierwszy wielki socjalistyczny eksperyment z marksistowską orientacją był fundamentem Związek Socjalistycznych Republik Radzieckich (ZSRR), od Rewolucja rosyjska, w 1917, który przeszedł przez pierwsze dowództwo Włodzimierza Lenina, a później został przejęty przez tyrana totalitarny Józefa Stalina.
Związek Radziecki osiągnął znaczący potęga ekonomiczna, przemysłowa, naukowa i technologiczna, dzięki czemu wyróżnia się i wykorzystuje inne kraje, zachęcając je do przyłączenia się do socjalistycznego rządu w XX wieku. W ten sposób marksistowski socjalizm wszedł, poprzez twarde walki, rewolucje i przewroty, do krajów takich jak: Chiny, Kambodża, Wietnam i Kuba.
Przeczytaj też: Reżimy totalitarne – stalinizm był jednym z przedstawicieli tego autorytaryzmu
Wpływ marksizmu na socjologię
Karol Marks jest uważany za jednego z trzech klasycznych socjologów, obok socjologów Emile Durkheim i max Weber. Bardziej w zgodzie z kapitalizmem ci dwaj socjologowie stworzyli ugruntowane metody analizy społecznej. w elementach rozpuszczonych w społeczeństwie, podczas gdy Marks uznał, że analiza społeczna powinna zaczynać się od: relacje między różnymi klasami społecznymi.
Odtąd widział spór klasowy, w którym jedna klasa (burżuazja) wyzyskiwała inną klasę (proletariat) w społeczeństwie kapitalistycznym. Zauważył również, że spór ten był zawsze obecny w innych modelach społecznych, wspierając to, co skłoniło Marksa do uznania historii ludzkości za historyczna walka klas społecznych.
Zgodnie z teorią marksistowską walka klas, która tworzy historię ludzkości, jest walka materialna, oparta na produkcji, a te odkrycia doprowadziły Marksa do uznania, że analiza socjologiczna jest analizą materialistyczną i historyczną, tworząc w ten sposób koncepcję dialektycznego materializmu historycznego.
Wpływ marksizmu na filozofię
TEN filozofia, tak jak socjologia, pod wpływem myśli Karola Marksa. O koncepcja dialektycznego materializmu historycznego, na przykład, wychodzi z założenia filozofii Hegla, które sięga do pojęcia dialektyki rozszerzonej z dialektyki platoniczny. Natomiast dialektyka platońska i heglowska są koncepcjami idealnymi, opartymi na zdobywaniu wiedzy z przeciwstawnych idei.
Marks, który na początku swojej kariery był intelektualnym uczniem idei Hegla, obalił teorię filozofię tego idealisty i nie dostrzegał sensu w jakimkolwiek idealizmie, który nie promowałby tej idei. zmiana społeczna. W ten sposób zrozumiał, że społeczeństwo powinno się zmieniać i że każda ustalona filozofia powinna walczyć o zmianę społeczną. Dialektyka byłaby w tym przypadku wyraz radykalnych zmian w społeczeństwie z praktycznych elementów opartych na socjalistycznej równości.
Wielu późniejszych filozofów było pod wpływem Marksa. Możemy wyróżnić, jako nazwiska, które kontynuowały studia marksistowskie lub które czerpały z filozofii marksistowskiej, aby rozwijać własne teorie, filozofów Szkoła we Frankfurcie, takich jak Adorno, Horkheimer i Marcuse; Francuscy egzystencjaliści, tacy jak Sartre i Simone de Beauvoir; filozofowie zwani postmodernistami lub poststrukturalistami, tacy jak: Foucault i Deleuze.
Przeczytaj też: Filozofia współczesna: okres filozoficzny, który otrzymał wpływy marksistowskie
Czym jest marksizm kulturowy?
Marksizm zawsze był mile widziany z perspektywy kapitalistycznych i konserwatywnych sektorów społeczeństwa, zwłaszcza niektórych sektorów religijnych. Na całym świecie środowisko „polowanie” na komunistów i ludzi mających jakikolwiek związek z myślą marksistowską w różnych okresach historii. Tutaj w Brazylii mieliśmy zakaz Partii Komunistycznej podczas To był Vargas i podczas dyktatura wojskowa, który zaczął się od pucz stanu w 1964 roku.
W celu ustalenia środowisko terroru psychologicznegosektory konserwatywne stworzyły teorię zwaną marksizmem kulturowym, przez wielu uważaną za fałszywą i ideologiczną. Najwyraźniej marksizm kulturowy nie istnieje, ponieważ był to tylko pomysł autorów marksistowskich, takich jak włoski filozof Antonio Gramsci i niemiecki filozof szkoły frankfurckiej Herbert Marcuse.
![Herbert Marcuse, jeden z filozofów Szkoły Frankfurckiej, który na nowo odkrył marksizm w XX wieku. [1]](/f/5fea34f3c96ddec3a993ac5c7b24277a.jpg)
Według tych myślicieli Zachód był chrześcijański, a jedynym sposobem na ustanowienie społeczeństwa komunistycznego byłoby założenie likwidacja hegemonii chrześcijaństwa”. Według konserwatystów eliminacja ta miałaby następować poprzez ataki kulturowe, które gardziłyby wartościami rodziny chrześcijańskiej. Jednak ani Gramsci, ani Marcuse nie myśleli o sposobie zastosowania kulturowego marksizmu.
Nawet niektórzy prawicowi, liberalni i antymarksistowscy myśliciele zwracają uwagę, że marksizm kulturowy jest rodzajem… nieistniejący duch używany do ataku w lewo. Jednym z nich jest Gary North, ekonomista neoliberalny i członek Instytutu Misesa, jednej z instytucji badawczych na liberalna gospodarka, a więc z prawej, z większą dziś reprezentacją.
Według Northa marksizm kulturowy został ustanowiony przez Marcuse'a i Gramsciego tylko w dziedzinie idei, będąc subwersją przeciwną do samego marksizmu, wymagającą praktycznego i materialnego zastosowania. W związku z tym, nie ma marksistowskiego spisku mającego na celu zaszczepienie socjalizmu poprzez rewolucję kulturalną.
Marksizm w szkołach
Kolejna niedawna debata na temat marksizmu, również związana z ideą marksizmu kulturowego, dotyczy brazylijskiego środowiska szkolnego. Tam jest akt oskarżenia, także przez sektory konserwatywne, że uniwersytety promują ideologiczną indoktrynację wśród studentów, którzy będą ją powtarzać. indoktrynacja w klasie. Ta indoktrynacja byłaby inspirowany marksizmem i miałby na celu obalenie struktur religijnych i kapitalistycznych, ostoi konserwatyzmu, i miałby kulminację w rozprzestrzenianiu się socjalizmu w naszym społeczeństwie.
W odpowiedzi na taki ruch, teoretycznie trwający w Brazylii od końca dyktatury wojskowej, w latach 80. powstały niedawno ruchy przeciwko rzekomej indoktrynacjimarksista, jak Escola Sem Partido, który zakłada bezstronną edukację, bez ideologicznych uprzedzeń.
Krytyka tych, którzy bronią istnienia indoktrynacji marksistowskiej w szkołach, podkreślają, że wszelkie założenia edukacyjne oparta na równości praw, czy to społecznych, politycznych, płciowych czy związanych z seksualnością, jest rodzajem indoktrynacji Marksista.
Jest też pogoń za ideami marksistowskich teoretyków edukacji (Większość teoretyków edukacji i psychologów to marksiści), takich jak brazylijski filozof, pisarz i pedagog Paulo Freire, francuski psycholog Jean Piaget lub rosyjski psycholog Lew Wygotski. Przy dokładniejszej analizie tego, co jest pod ręką, staje się jasne, że to, co nazywają indoktrynacją marksistowską, jest w rzeczywistości obroną prawa człowieka a jeszcze głębiej docenianie nauczania i nauczycieli.
Marksizm i feminizm
O ruch feministyczny, która nabrała siły pod koniec XIX wieku, zajęła trochę inspiracje w ideach marksistowskich, chociaż Marks nie teoretyzował bezpośrednio na temat emancypacji kobiet i równości płci. Okazuje się, że pierwsza fala feminizmu była wspierana głównie przez kobiety z klasy robotniczej, które chciały… takie same prawa jak mężczyźni, takie jak mniej wyczerpujące godziny pracy i równe wynagrodzenie za wykonywanie czynności.. równa się.
Z tej silnej masy, która składa się na feminizm, filozofowie lubią… Róża Luksemburg a w latach 30. we Francji egzystencjalistka Simone de Beauvoir, obok meksykańskiego malarza Frida Kahlo oparte na ideałach marksistowskich, aby kierować ich teoriami feministycznymi. Tak jak marksizm głosił równość klas społecznych, marksistowskie feministki walczyły o równość płci poprzez swego rodzaju rewolucyjna walka z władzą patriarchalną która uciska kobiety.
Kredyty obrazkowe
[1] Harold Marcuse/lud
autorstwa Francisco Porfirio
Profesor socjologii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/conceitos-marxismo.htm
