Kiedy badamy tak zwaną epokę nowożytną, czyli Nowoczesność, okres, który odpowiada, mówiąc dydaktycznie, przestrzeni około czterech wieków (od XV do XVIII wieku), zauważamy, że kilku autorów zajmuje się XVIII wiek był czasem szczytu racjonalizmu i scjentyzmu, począwszy od naukowego i kulturowego renesansu XV i XVI wieku. Ten „szczyt” miałby miejsce z powodu Oświecenie, ruch idei, który nadał XVIII wieku epitet „Century of Lights”. To wrażenie ciągłości i postępu, jakie mamy z okresu nowożytnego, nie jest całkowicie błędne. Jednak takie wrażenie zrobili nam łańcuchOświecenie Francji France, który postrzegał siebie jako wykładnika Rozumu w jego najbardziej zaawansowanym stadium. Problem w tym, że oświecenie nie ograniczało się do nurtu francuskiego. Były jeszcze dwa inne bardzo ważne, brytyjski i amerykański lub amerykański,. wiedzieć czym jest oświecenie? w rzeczywistości musimy trzymać się zestawu tych trzy strumienie.
O Francuskie Oświecenie był to nurt, który stał się bardziej popularny i ostatecznie dał nam obraz epoki nowożytnej, czyli czasu postępu, postępu naukowego i
wiara w „rozum”. Pomimo otrzymania wielu wpływów klasycznego racjonalizmu XVII wieku, zwłaszcza opracowanego przez odrzuca, przedstawiciele francuskiego oświecenia mieli we współczesnej nauce, skutecznie rozpoczęli przez: Galileusz i udoskonalone i teoretyzowane przez Niuton, jego główny model. To właśnie w systemach filozoficzno-naukowych Newtona filozofowie lubią Wolter widzieli „jedność” i „nieubłaganie” „rozumu”. „Rozum” był zdolnością, ku której zbiegały się losy ludzkości. Dzięki niej można było osiągnąć wszelki postęp, zdaniem Francuzów. Jak mówi w swojej pracy niemiecki filozof Ernst Cassirer z początku XX wieku 20 Filozofia oświecenia:Wiek XVIII jest przesiąknięty wiarą w jedność i niezmienność rozumu. Rozum jest jeden i identyczny dla każdej myślącej jednostki, dla każdego narodu, każdej epoki, każdej kultury. Spośród wszystkich odmian religijnych dogmatów, maksym i przekonań moralnych, idei i sądów teoretycznych wyróżnia się mocna i niezmienna, spójna treść, a jej jedność i konsekwencja są właśnie wyrazem samej istoty powód. [1]
Newton, w przeciwieństwie do Kartezjusza, nie wyszedł od aksjomatów, od uniwersalnych zasad ku wiedzy o tym, co szczegółowe. Przeciwnie, wyszedł od zjawisk, od obserwowalnych i partykularnych danych empirycznych i poprzez ich analizę doszedł do pojęć uniwersalnych - takich jak pojęcie siła grawitacji. Ta teoretyczna cecha Newtona, polegająca na próbie dotarcia do jednego, generała, poprzez analizę… empiryczny, dał bezpieczeństwo francuskim filozofom XVIII wieku, aby ekstrapolować użycie kategorii "powód".
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Władza rozumu stała się dla francuskiego oświecenia obiektem wiary, karykaturą wierzeń religijnych. W „Encyklopedii” (głównym wehikule rozpowszechniania Oświecenia we Francji), zorganizowanej przez d'alambert i Diderot, czytamy, że „rozum jest dla filozofa tym, czym łaska dla chrześcijanina”. Z tego sformułowania widać nie tylko odrzucenie chrześcijaństwa, które jest jedną z głównych cech francuskiego oświecenia, ale także pragnienie zastąpienia Boga racjonalizmem i scjentyzmem – fakt, którego dokonali najpierw jakobini podczas Rewolucji Francuskiej, a następnie futro Pozytywizm ateista, z sierpień Comte.
W przeciwieństwie do francuskiego Oświecenia, prądy Oświecenia, które rozwinęły się w krajach takich jak: Irlandia i Anglia, w Europie i StanyZjednoczony, na kontynencie amerykańskim nie stawiali na potęgę „rozumu” jako „okrętu flagowego” lub „silnika” historii, przeznaczenia ludzkości. Według historyka Gertrude Himmelfarb w swojej pracy Drogi do nowoczesności – oświecenie brytyjskie, francuskie i amerykańskie, O Brytyjskie oświecenie można określić jako „Wiek Dobroczynności”, podczas gdy Amerykańskie oświecenie lepiej byłoby określić ją jako „Politykę Wolności”.
Przez „Age of Benevolence” możemy zrozumieć nacisk na cnoty bardziej niż na wydziale racjonalnym. Cnoty takie jak roztropność są u podstaw brytyjskiego oświecenia. To roztropność dla filozofów takich jak Edmund Burke, daje człowiekowi środki do zrozumienia swojego przeznaczenia i stanu komunii z innymi ludźmi. To dlatego, że roztropność rodzi się z przeszłych doświadczeń, rodzi się z tradycji. To w przeszłości leżą przesłanki i modele zdrowej cywilizacji, a nie w niepewnej przyszłości, zbudowanej przez „rozum” i rewolucję. O Amerykańskie oświecenie jest w dużej mierze spadkobiercą Brytyjczyków, ale część tego dziedzictwa została poprawiona w niektórych punktach, zwłaszcza w odniesieniu do gospodarki i polityki wolności, która w połączeniu z purytańską tradycją religijną wytworzyła wyjątkowo zamożną cywilizację zadłużoną w Stanach za tradycyjnymi wartościami. Zjednoczony.
Dlatego ilekroć myślimy o Oświeceniu, musimy wziąć pod uwagę różne perspektywy, które: mamy na ten temat, abyśmy nie tkwili w obrazie XVIII wieku jako jedynie „wieku” Światła".
KLAS
[1] CASSIRER, Ernst. Filozofia Oświecenia. Przeł. Alvaro Cabral. Campinas, São Paulo: red. Unicamp, 1992. str. 23
Przeze mnie Cláudio Fernandes
