Jürgen Habermas: biografia, pomysły, główne prace

Jürgen Habermas to jest niemiecki filozof i socjolog związany z teorią krytyczną, nurtem myśli rozwijanym przez Szkołę Frankfurcką, oraz ze współczesnym pragmatyzmem. Habermas pracował jako asystent profesora Theodora Adorno w Instytucie Badań Społecznych na Uniwersytecie we Frankfurcie, co umieściło go jako przedstawiciela powołania. „Druga generacja” Szkoły Frankfurckiej. Badania Habermasa koncentrują się na działaniu komunikacyjnym jako sposobie rozumienia etyki i polityki.

Czytaj więcej: Przemysł kulturalny – koncepcja opracowana w pierwszej generacji Szkoły Frankfurckiej

Biografia Jürgena Habermas

Habermas urodził się w Düsseldorfie, Niemcy, 18 czerwca 1929 r.. W 1954 roku, w wieku 25 lat, uzyskał doktorat z filozofii na Uniwersytecie w Bonn, broniąc pracy magisterskiej pt. absolut w historii, o niemieckim filozofie Friedrichu Schellingu.

W wieku 27 lat stał Asystent nauczyciela Teodora Adorno, jeden z czołowych myślicieli XX wieku i jeden z założycieli Szkoły Frankfurckiej. W Instytucie Badań Społecznych

Szkoła we FrankfurcieHabermas intelektualnie dołączył do teorii krytycznej, linii teoretycznej opracowanej przez myślicieli frankfurckich.

Habermas jest jednym z czołowych współczesnych myślicieli. [1]

Jego praca na Uniwersytecie we Frankfurcie trwała do 1960 roku. Na początku tej dekady Habermas prowadził badania nad zaangażowaniem politycznym studentów. Filozof wykonał kilka badania empiryczne dotyczące zagadnień politycznych w tamtym czasie, co zbliżyło go do nowych interpretacji marksizm XX wieku.

To także uważany za pragmatyka filozofa za ich teorie dotyczące języka oraz potrzebę praktycznego zastosowania i akceptacji teorii. W 1962 opublikował swoją pierwszą książkę, Zmiany strukturalne w sferze publicznej, a w 1963 roku ukazała się jego druga publikacja, Teoria i praktyka.

W 1968 Habermas wyjeżdża do Nowego Jorku, aby uczyć w Nowa Szkoła Badań Społecznych, tradycyjna nowojorska instytucja, która wyróżniała osobistości wśród swoich nauczycieli, takich jak niemiecki filozof żydowski Hannah Arendt, angielski ekonomista John Maynard Keynes i belgijski antropolog Claude-Lévi Strauss.

W 1971 przeniósł się do Instytut Maxa Plancka, w Niemczech, gdzie był dyrektorem. W 1983 roku rozpoczął nauczanie w Uniwersytet Johanna Wolfganga von Goethegowe Frankfurcie. Odszedł z tej instytucji w 1994 roku. Mimo przejścia na emeryturę intelektualista nie zaprzestał badań, pisania i wykładów. Ma ponad 90 lat, on nadal aktywny.

Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)

Pomysły Jürgena Habermas

Ogromna praca niemieckiego filozofa i socjologa Jürgena Habermasa pozostawiła pokaźną spuściznę idei i teorii dla zrozumienia Polityka, daje etyczny i komunikacji. Poniżej wymieniamy główne koncepcje, teorie i wkład intelektualny teoretyka:

• Teoria działania komunikacyjnego

Popierają to dwie różne perspektywy, materializm historyczny Dialektyka Marksa i funkcjonalizm Maksymalna siećer, oprócz filozofii języka i teorii krytycznej Szkoły Frankfurckiej. Akcja komunikacyjna jest złożona teoria interpretacji świata i socjalizacji”. Socjalizacja jest złożona, ponieważ jest wynikiem indywidualnych procesów, które zachodzą razem.

Rozpoczyna się więc proces ugruntowywania etyki, który wynika z indywidualnych działań i przekonań ludzi opartych na komunikacji. Komunikacja jest najbardziej podstawowym ludzkim procesem w perspektywie Habermasa, ponieważ umożliwia interakcję i ustanawianie procesów etycznych i socjalizacyjnych. Akcja komunikacyjna to swobodny i racjonalny proces komunikacji, niezwykle ważny dla utrwalenia demokracji.

• komunikatywny powód

Jest to powód lub racjonalność stojąca za działaniem komunikacyjnym. Wygląda jak propozycja emancypacji człowieka” (wpływ szkoły frankfurckiej) w przeciwieństwie do rozumu instrumentalnego, określanego przez Adorno i Horkheimera (filozofów szkoły frankfurckiej) jako logika kapitalista brutalny, który używa racjonalności tylko jako środka do czegoś i nie zastanawia się nad sobą. Ten instrumentalny powód był rodzajem racjonalnego procesu, który wywołał całopalenie Jest on również opisywany przez frankfurckich filozofów jako rodzaj logiki barbarzyństwa.

• sfera publiczna

Sfera publiczna wykracza daleko poza państwową sferę publiczną. Dla Habermasa składa się on z dowolnych przestrzeń do interakcji i dyskusji.

Habermas jest jednym z najważniejszych i najbardziej produktywnych filozofów, którzy wciąż żyją. [2]

• Społeczeństwo

Koncepcja społeczeństwa Habermasa jest złożona teoria łączy teorię systemów (pragmatyczną teorię, która broni tworzenia wielu teorii o praktycznym zastosowaniu) zbieżną z działaniem komunikacyjnym. Jak już wspomniano, komunikacja jest pierwszym i najważniejszym elementem społeczeństwa, ponieważ pozwala na towarzyskość i racjonalizację.

Zobacz też: Karol Marks – socjolog bardzo obecny w twórczości Habermasa

Dzieła Jürgena Habermas

Habermas napisał i opublikował ponad 50 książek, a także artykuły naukowe i publicystyczne. To stawia go jako jednego z czołowych teoretyków XX i XXI wieku, a także jednego z najstarszych i najważniejszych wciąż działających filozofów. Cała jego główna praca opiera się na komunikatywnym rozumie i komunikatywnym działaniu. Poniżej wymieniamy niektóre z jego głównych książek:

• Teoria działania komunikacyjnego: W tej książce Habermas szczegółowo przedstawia swoją główną koncepcję działania komunikacyjnego.

• Sumienie moralne i działanie komunikacyjne: w tej książce myśliciel pragmatycznie łączy moralność i moralne działanie z komunikatywnym rozumem jako środkiem pragmatycznej interwencji.

• Włączenie pozostałych: w tej książce filozof mówi o znaczeniu włączenia i uznania pluralizmu dla tworzenia demokratycznych społeczeństw republikańskich.

• Podzielony Zachód: napisana i opublikowana po wydarzeniach terrorystycznych, takich jak 11 września i wojna w Iraku, Habermas wplata w nią ostrą krytykę polityki „wojny z terroryzmem” realizowanej przez rząd USA. Dla filozofa tym, co dzieli Zachód, nie jest terroryzm, ale polityka USA lekceważąca normy prawa międzynarodowego.

• Dialektyka sekularyzacji – o rozumie i religii and: nie jest to intensywna książka o teoriach Habermasa, ale jej znaczenie tkwi w jej rozległości zakres i propozycja dialogu z religijnym intelektualistą na bardzo ważny temat, wiarę i powód. Książka powstała we współpracy z papieżem Benedyktem XVI.

Kredyty obrazkowe

[1] Wolfram Huke/ lud

[2] 360b / Shutterstock

autorstwa Francisco Porfirio
Profesor socjologii