Od XVI wieku niewolnictwo było podstawą procesu kolonizacji na kontynencie amerykańskim. Daleki od trzymania się jednorodnej formy stosunku pracy, niewolnictwo charakteryzowało się najróżniejszymi cechami w całym okresie kolonialnym. W przypadku kolonizacji portugalskiej, wykorzystanie niewolników zawsze było postrzegane jako najbardziej realna alternatywa dla kosztownych przedsięwzięć eksploracyjnych, aby zapewnić odpowiednią funkcjonalność.
Początkowo Portugalczycy dążyli do wykorzystania rodzimej siły roboczej, aby można było osiągnąć wyzysk ekonomiczny. Jednak rodzima praca została odrzucona ze względu na trudności w kontrolowaniu populacji, które oferowały więcej opór, a także o rozbudzanie zainteresowania Kościoła w wykorzystywaniu ich jako nowo nawróconych na chrześcijaństwo katolickie. Jednak w najbiedniejszych regionach, gdzie siła robocza była rzadsza, Indianie nadal byli wykorzystywani jako niewolnicy.
Aby obejść rosnące zapotrzebowanie na siłę roboczą, Portugalia zdecydowała się zainwestować w handel niewolnikami pochodzący bezpośrednio z afrykańskiego wybrzeża. Ta opcja stała się opłacalna z dwóch zasadniczych powodów: domeny, którą Portugalia posiadała już w regionach Afryka i możliwości zysku, jakie sprzedaż tych niewolników mogłaby wnieść do skarbca Korony Portugalski. Ponadto istniało wsparcie ze strony samego Kościoła katolickiego, który kojarzył Afrykanów z praktykowaniem islamu.
Oprócz zachęcania do odkrywania nowej działalności handlowej, handel niewolnikami zachęcał również do rozwoju innych rodzajów działalności gospodarczej. Przemysł morski rozwijał się, zwiększając zapotrzebowanie na statki, które mogłyby transportować schwytanych Murzynów. Jednocześnie zachęcał do działalności rolniczej, poszerzając na przykład obszary, na których uprawiano tytoń, produkt rolny zwykle używany jako karta przetargowa w celu pozyskania niewolników.
Pozyskiwanie niewolników odbywało się poprzez podpisywanie umów handlowych z niektórymi plemionami, głównie tymi położonymi w rejonie atlantyckiego wybrzeża kontynentu. W rzeczywistości niewolnictwo było już częścią społecznych i ekonomicznych praktyk Afrykanów jeszcze przed procesem kolonialnym. Ogólnie rzecz biorąc, ta niewolnicza populacja była wynikiem wojen lub stosowania kar wobec tych, którzy popełnili jakiś rodzaj przestępstwa.
Od czasu przybycia Portugalczyków do Afryki praktyka rozwinęła się wcześniej w kontekście społecznym i politycznym Populacje afrykańskie zaczęły integrować systematyczną działalność handlową zintegrowaną z gospodarką merkantylistyczną Europejski. W ten sposób niewolnictwo stało się podstawową działalnością gospodarczą. Jednym z rezultatów tej transformacji było to, że między XV a XIX wiekiem liczba niewolników z wybrzeża Afryki przekroczyła 11 milionów.
Sprowadzeni do środowiska kolonialnego, ci niewolnicy byli zwykle oddzielani od swoich przyjaciół i rodziny, aby uniknąć wszelkich prób ucieczki. Po sprzedaży dużemu właścicielowi ziemskiemu niewolnicy byli wykorzystywani do pracy w dużych monokulturach i zbierani w zbiorowym mieszkaniu znanym jako kwatera niewolnicza. Ten rodzaj niewolnika był znany jako niewolnik polowy lub niewolnik eito i stanowił dużą część populacji niewolników w kolonii.
Rutynowa praca tych niewolników była żmudna i mogła sięgać osiemnastu godzin dziennie. Warunki życia były niepewne, ich żywność była bardzo ograniczona i nie mieli żadnej pomocy ani gwarancji. Co więcej, ci, którzy zbuntowali się przeciwko narzuconej rutynie, byli zabijani lub torturowani. W obliczu tak wielu przeciwności przeciętne życie niewolnika w polu rzadko przekraczało dwadzieścia lat.
Inne rodzaje niewolników również tworzyły środowisko kolonialne. Niewolnicy domowi, którzy mieszkali w domach, mieli lepsze warunki życia i mieli względne zaufanie ich właścicieli. Pozycje w gospodarstwie domowym na ogół zajmowali niewolnicy, którym powierzono opiekę nad domem, dziećmi, a nawet seksualną dostępność dla swojego pana. W miastach wciąż mamy figurę niewolników dla zysku, którzy mogą zwrócić zysk swojemu właścicielowi, zajmując się handlem lub sprzedając produkty.
Wielu niewolników, gdy nie zostali poddani procesowi wyzysku, wyartykułowało plany ucieczki i rozwinęło samowystarczalne społeczności zwyczajowo zwane quilombos. W tych miejscach ucieczki rozwinęli małe rolnictwo związane z działalnością rzemieślniczą, ustanowioną w celu zaspokojenia potrzeb samej społeczności. Wśród głównych quilombos wyróżniamy Palmares, które rozwinęło się w Alagoas, w regionie Serra da Barriga. Uważany za główny punkt oporu Czarnych, Palmares został zniszczony dopiero pod koniec XVII wieku.
Mając silną obecność w historycznym rozwoju społeczeństwa brazylijskiego, niewolnictwo afrykańskie przyniosło głębokie ślady teraźniejszości. Wśród innych problemów zwracamy uwagę na dewaluację przypisywaną czynnościom manualnym, ogromny proces wykluczenia społeczno-ekonomicznego, a przede wszystkim kwestię uprzedzeń rasowych. Nawet zdeponowane w przeszłości widzimy, że dziedzictwo naszej niewolniczej przeszłości odbija się echem w konstytucji brazylijskiego społeczeństwa.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
przez Rainera Sousę
Mistrz w historii
Zobacz więcej!:
Zakłady produkcji cukru
rozkwit cukru
Odkrycie Brazylii
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Afrykańska niewola”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/escravos.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.
