Od swoich początków chrześcijaństwo, jako doktryna, miała bardzo szczególną cechę w porównaniu z innymi religiami monoteistycznymi, takimi jak Islam i judaizm: wyraźny rozdział między porządkiem doczesnym a duchowym, między władzą ziemską a władzą niebiański. W niezliczonych fragmentach ewangelii kanonicznych Jezus Chrystus odrzuca „to, co należy do Cezara” (moc świeckich, doczesnych) i rości sobie to, co jest z Nieba, duchowej mocy, władzy nad dusze. Praca „Miasto Boga” autorstwa ŚwiętyAugustyn, już bardzo dobrze odzwierciedlał tę niezgodność. W XI wieku tzw Przebudowagregoriański starał się rozwiązać ten impas między Kościół i Święte Cesarstwo.
Ta cecha chrześcijaństwa wyznaczała drogi, jakimi podążać będzie cywilizacja zachodnia w kierunku ukonstytuowania się ładu politycznego, który zapewni równowagę w Europie po upadek Cesarstwa Rzymskiego. O Imperium Bizantyjskie, jako próba kontynuacji Cesarstwa Rzymskiego na Wschodzie, dążył do wypracowania struktury politycznej, która w postaci cesarza mieszała władzę świecką i duchową. Ten rodzaj polityki stał się znany jako
cezaropizm. Jednak królestwa, które powstały w Europie Zachodniej podczas Średniowiecze nie podporządkowali władzy duchowej Kościoła jego strukturze politycznej.Niekiedy sytuacja między cesarzami i papieżami generowała nawet ogromne napięcia. Lubić Święte imperium rzymskieniektórzy cesarze próbowali wywierać wpływ na duchowieństwo, ingerując nawet w obsadzanie stanowisk w Kościele. Odrzucenie przez Kościół propozycji cesarzy sprowokowało wezwanie Inwestytura kłótnia, czyli spory między papieżami a cesarzami dotyczące prawa do lokowania (mianowania i upoważniania) duchownych i szlachty.
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Jednym z głównych momentów tego sporu było Reformacja gregoriańska, który miał miejsce w XI wieku. Reforma ta wzięła swoją nazwę w odniesieniu do PapieżGrzegorzVII (1020-1085), który opracował program regulacji dla pontyfikatu katolickiego. Główne wytyczne Reforma Grzegorza VII zostały napisane w słynnym dokumencie pt dyktatpapa (mówi Papież). Dyrektywy te stały się formą kilku zmian, które zostały dokonane przez Kościół katolicki i wyartykułowane z cesarzami aż do 1215 roku na IV Soborze Laterańskim.
Wśród tych wytycznych znalazły się: jasne ustalenie różnic ról między świeckimi (osobami nie wyświęconymi do kapłaństwa kościelnego) a duchownymi – to pierwsza dyrektywa wzmocniła instytucję celibatu duchownego (księża nie mogli zawrzeć małżeństwa ani mieć stosunków seksualnych), która obowiązywała od IV wieku; ustanowienie siedmiu sakramentów: chrztu, krzyżma, Eucharystii, święceń (tylko dla duchownych), małżeństwa (tylko dla świeckich), spowiedzi i namaszczenia chorych. Ta ostatnia dyrektywa miała również na celu duchowe kierownictwo przez całe życie wiernych katolickich, aby uświadomić im rolę Kościoła jako „ciała Chrystusa” na ziemi. Ponadto uznano zakony żebracze, takie jak franciszkanie i dominikanie.
Przeze mnie Cláudio Fernandes
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
FERNANDES, Claudio. „Reformacja gregoriańska”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/reforma-gregoriana.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.