Socjologia jako nauka narodziła się w XIX wieku z pozytywistycznej myśli Augusto Comte, który proponując analogię do metod stosowanych w innych naukach, takich jak biologia, fizyka i chemia, próbował zbudować naukę o społeczeństwo. Według Comte’a, oprócz praw fizycznych i biologicznych, istniałyby prawa społeczne, które rządziłyby życiem społecznym.
Później Emile Durkheim starał się nadać socjologii bardziej naukowy charakter. Według Raymonda Arona koncepcja socjologii Durkheima opiera się na teorii faktu społecznego, będącego jego mają na celu wykazanie, że może istnieć nauka socjologiczna, której przedmiotem badań były fakty społeczny. Dla Durkheima konieczne byłoby obserwowanie ich jako „rzeczy”, w sposób bezstronny i zdystansowany, jak każdy inny faktów lub zjawisk innych nauk, stosując do tego określoną metodę (metoda ta rozwinięta w konstrukcje). Ten wysiłek instytucjonalizacji nauki o życiu społecznym (o stosunkach społecznych i wynikających z nich zjawiskach) miał wiele sensu w tym kontekście, jeśli weźmiemy pod uwagę konsekwencje głównych przeobrażeń społecznych, politycznych i gospodarczych, poprzez które Europa.
Rozwój społeczeństwa przemysłowego, o charakterze miejskim, wydobył na światło dzienne nowe problemy społeczne, które mogłaby zrozumieć nowa nauka. Jednakże, chociaż socjologia była czasami pomyślana jako narzędzie interwencji w społeczeństwie, przez cały okres jej konstytucji jako obszar wiedzy warto zauważyć, że nie ma na celu rozwiązywanie problemów, które wpływają na życie w społeczeństwie, ale raczej zrozumieć ich. Oczywiście jako nauka może współpracować w konstruowaniu alternatywnych sposobów rozwiązywania problemów, ale wtedy myślenie o niej jako o narzędziu do rozwiązywania wszystkiego jest co najmniej błędem. Zrozumienie logiki działania zjawisk niekoniecznie oznacza możliwość interwencji. Wystarczy wspomnieć o Medycynie jako obszarze wiedzy. Ilu lekarzy powinno badać chorobę taką jak AIDS? Wiedzą już, jak to zło przejawia się w ludziach, jakie są jego przyczyny, charakterystyka wirusa i jego wpływ na chore ciało, między innymi. Jednak nie odkryto jeszcze leczenia, którego celem jest wyleczenie, a jedynie sposób leczenia pacjenta w taki sposób, aby można było wydłużyć jego oczekiwaną długość życia. Tak więc, czy to socjologia, medycyna, czy jakakolwiek inna nauka, powinniśmy tylko czekać na możliwe wyjaśnienia zjawisk w sam w sobie, jego przyczyny i skutki (chociaż nie są one tak jasne w społeczeństwie), a niekoniecznie ostateczne rozstrzygnięcie jakichkolwiek problem.
Od tego momentu warto wiedzieć, że istnieje różnica między problemami społecznymi a problemami socjologicznymi. W niektórych książkach wprowadzających do socjologii, takich jak praca Sebastião Vila Nova, zdefiniowano, że problem społeczny ma swoje źródło w czynnikach społecznych i ma konsekwencje społeczne. Chociaż klasyfikacja problemu społecznego może być subiektywna (w końcu to, co jest problemem dla naszej kultury, może nie być w innym), wśród jego bardziej ogólnych cech można powiedzieć, że istnieje poczucie oburzenia i zagrożenia dla społeczności, które może być wygenerowane. Oburzenie wiązałoby się z poczuciem niesprawiedliwości (z moralnego punktu widzenia) wywołanym przez ten problem społeczny i podobnie z ideą zagrożenia dla zbiorowości wiązałoby się z destabilizacją tego, co Durkheim nazwał solidarnością społeczną, która odpowiadałaby za więzi społeczne między osoby.
Jako przykład pierwszej cechy (oburzenia) możemy pomyśleć o pracy dzieci i prostytucji, o głodzie na północnym wschodzie Brazylii, w warunkach bezrobotny pracownik, w biedzie, która dotyka brazylijskich regionów metropolitalnych, między innymi sprawami, które z pewnością „niepokoją” nas, nawet jeśli nie jesteśmy dotknięci bezpośrednio. W odniesieniu do pojęcia zagrożenia dla społeczności możemy myśleć o miejskiej przemocy, kryzysach ekonomicznych, które prowadzą do bezrobocia, wojnach między krajami i grupami etnicznymi, w działaniach opartych na uprzedzeniach o najróżniejszym charakterze, krótko mówiąc, w szeregu czynników, które wpływają na porządek społeczny jako cały.
Z kolei problemy socjologiczne są przedmiotem badań w Socjologii jako nauce, która skupia się na nich w celu zrozumienia ich ogólnej charakterystyki. Jak wspomniano powyżej, socjologia bada zjawiska społeczne, które są postrzegane jako problemy społeczne lub nie, wykorzystując systematyczną i szczegółową obserwację organizacji i relacji społeczny. Problemy socjologiczne, słowami Sebastião Vila Nova, to pytania lub problemy teoretycznego wyjaśnienia tego, co dzieje się w życiu społecznym, czyli w społeczeństwie, takich jak: małżeństwo, rodzina, moda, imprezy typu karnawał, upodobanie do piłki nożnej, religia, stosunki pracy, produkcja kulturalna, przemoc miejska, kwestie płci, nierówności społeczne itp.
Na przykład przemoc miejska może stanowić problem socjologiczny, ponieważ może wzbudzić zainteresowanie socjologów: odkrywać przyczyny takiego zjawiska społecznego, ale jednocześnie jest to problem społeczny, bo dotyczy całej zbiorowość. Jednak do socjologii należałoby tylko wyjaśnienie, a niekoniecznie rozwiązanie. W ten sposób możemy powiedzieć, że każdy problem społeczny może być problemem socjologicznym, ale nie każdy problem socjologiczny jest problemem społecznym.
Paulo Silvino Ribeiro
Współpracownik szkoły w Brazylii
Licencjat z nauk społecznych UNICAMP - State University of Campinas
Magister socjologii z UNESP - Uniwersytet Stanowy w São Paulo "Júlio de Mesquita Filho"
Doktorantka socjologii na UNICAMP - State University of Campinas
Socjologia - Brazylia Szkoła
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/problema-social-problema-sociologico.htm