Ruch flagi. Ruch flagi w Brazylii w latach 30.

Lata 30. XX wieku w Brazylii naznaczone były nie tylko politycznymi zamętami, przez które przeszedł kraj, ale także rewolucja 1930, a Rewolucja Konstytucjonalistyczna 1932 r i zamach stanu Nowy stan1937. W tej samej dekadzie nastąpił też wielki ferment kulturowy i intelektualny odziedziczony po modernizmie poprzedniej dekady – wyrażający się głównie w: 1922 Tydzień Sztuki Nowoczesnej. Niektóre z tych kulturowych i intelektualnych przejawów były nasycone ideologiami politycznymi o charakterze komunistycznym, faszystowskim lub nacjonalistycznym. Tak było w przypadku ruchu pt „Zielono-żółtość”, który zrodził integralizmi inny, mniej znany, ale ważny: ruch flagi, lub flagowy.

Verde-Amarelismo narodziło się około 1927 roku w odpowiedzi na Tydzień 1922 i propozycję „Manifestu Antropofagicznego” napisanego przez Oswald de Andrade. Jej dwaj główni członkowie byli Pliniusz Słony i Kasjan Ricardo, który miał na celu radykalne zerwanie z europejską tradycją i faktyczne zmodernizowanie Brazylii. W tym celu widzieli w autorytaryzmie politycznym klucz do tego, aby Brazylia mogła realizować się politycznie i kulturowo z autentycznością.

Od 1930 r. Cassiano Ricardo i Plínio Salgado poszli własną drogą, zanurzeni w atmosferze wytworzonej przez rewolucję, która dała władzę Getúlio Vargasowi. Grupa Zielono-Żółta podzieliła się na dwa trendy, Brazylijska Akcja Integralistów to jest ruch flagi. Ten drugi nurt był mniej znany niż pierwszy, biorąc pod uwagę, że integralizm miał silny wpływ faszyzmu i jego członkowie zaatakowali Pałac Guanabara (wówczas siedzibę rządu federalnego) w 1938 roku i zostali pokonani przez siły dyktatury Vargas.

O ruch flagi był to ruch silnie nacjonalistyczny, jak integralizm, i podobnie opowiadał się za silnym państwem, ale odrzucał faszystowski model, który przyjął integralizm. Jak mówi jego twórca, Cassiano Ricardo:

[…] Integralizm sprzeciwia się wolności jednostki, jak to ma miejsce w krajach o reżimie totalitarnym; „Bandeira” ma na celu docenienie Brazylijczyka jako jednostki i jako istoty społecznej; […] integralizm jest przeciwko demokracji, bo jest za dyktaturą; „Sztandar” jest dla demokracji, a właściwie dla nacjonalistycznej socjaldemokracji”. (Ricardo, Kasjan. Brazylia w oryginale, s. 233)

Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)

Książka Brazylia w oryginale, od C. Ricardo została opublikowana podczas fali (1936 i 1937) wielkich dzieł, które próbowały zastanowić się nad tym, co definiowało oryginalność i niezwykłość Brazylii, takich jak Korzenie Brazylia — Sérgio Buarque de Holanda, Domy i Mucambos, przez Gilberto Freyre, oraz, Koncepcja cywilizacji brazylijskiej, autorstwa Afonso Arinos de Melo Franco. Dla C. Ricardo, bandeirismo, szukał czystych luzo-brazylijskich źródeł dla formowania narodu w dawnym „Flagi” z epoki kolonialnej, w pionierskim stylu São Paulo. Była to swego rodzaju awangarda ekspansji geograficznej i terytorialnej w poszukiwaniu typowo brazylijskiej demokracji.

Cassiano Ricardo był głównym twórcą Ruchu Bandeira w latach 30.**
Cassiano Ricardo był głównym twórcą Ruchu Bandeira w latach 30. **

Zgodnie z tym poglądem pionierzy „wykuliby Brazylię” i otworzyliby autentyczne ścieżki dla budowy narodu poprzez wtargnięcie do wnętrza kraju. Stworzenie właściwie brazylijskiej demokracji, zdaniem Cassiano Ricardo, powinno uwzględniać: doświadczenie bandeirantów i walka o państwo bandeirantów, które wzniesie socjaldemokrację i nacjonalista.

Rozważania Cassiano Ricardo będą kontynuowane w jego drugiej pracy na ten temat, zatytułowanej Marsz na Zachód, opublikowany w 1940 roku. Mimo wielkich reperkusji, jakie wówczas wywołały, głównie dlatego, że jej autorem był jeden z najwybitniejszych artystów brazylijskich XX wieku, idee polityczne Ruchu Bandeira nie przeniknęła tak głęboko do państwa brazylijskiego, biorąc pod uwagę, że kontrola, jaką Getúlio Vargas sprawował nad ideami i intelektualistami, była również znana w tym samym era.

* Kredyty obrazkowe: nowe tysiąclecie

** Kredyty obrazkowe: Brazylijska Akademia Literatury


Przeze mnie Cláudio Fernandes

Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:

FERNANDES, Claudio. „Ruch flagi”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/historiab/movimento-bandeira.htm. Dostęp 28 czerwca 2021 r.

Ustawa dodatkowa z 1834 r

12 sierpnia 1834 r. członkowie Izby Poselskiej ustalili zestaw zmian, które bezpośrednio wpłynęły...

read more

Bunt krawców. Ideały buntu krawców

W Bahia w 1798 r. powstał ruch społeczny o nazwie Bunt krawców (Zaklęcie Bahia lub Nieufność Bahi...

read more
Sprawa Riocentro i koniec dyktatury wojskowej. Koniec dyktatury wojskowej

Sprawa Riocentro i koniec dyktatury wojskowej. Koniec dyktatury wojskowej

Sprawa Riocentro była jedną z ostatnich prób twardogłowych w wojsku powstrzymać powolny i stopnio...

read more