Logika arystotelesowska, znana również jako analityka, nie jest nauką, ale propedeutyką (wstępem) do nauk. Zajmuje się badaniem elementów (kategorii) składających się na przemówienia, ich zasad i funkcji.
Te elementy lub kategorie są same w sobie niedefiniowalne. Są uważane za najwyższe gatunki, czyli uniwersalia. Chcąc więc zdefiniować pojęcie, należy szukać podobieństw, czyli gatunku bliższego użytej kategorii, a także konkretnej różnicy. Niedefiniowalne są również jednostki, które mogą być postrzegane tylko ze względu na ich specyfikę. Definiowalne jest zatem to, co leży między uniwersalnością kategorii a szczegółowością jednostek.
Twierdzenia lub deklaratywne sądy o rzeczywistości niosą ze sobą wartości semantyczne real lub fałszywe. Arystoteles wyróżnił trzy możliwości sądowe:
- Wyroki apodyktyczne: składają się z uniwersalnych i koniecznych zdań, zarówno pozytywnych, jak i negatywnych. Dawny.:
„Wszyscy ludzie są racjonalni” lub „Żaden kwadrat nie ma trzech stron”.
- Sędziowie hipotetyczni: składają się z możliwych lub uwarunkowanych zdań uniwersalnych lub szczegółowych. Dawny.:
"Gdyby edukacja jest dobra, ludzie będą cnotliwi”.
- Sędziowie rozdzielni: są to te, które zawierają uniwersalne lub szczegółowe twierdzenia, negatywne lub pozytywne, ale jako alternatywę zależną od faktów. Dawny.:
“Lub Jutro będzie padać, lub nie będzie padać".
Dzięki temu rozróżnieniu Arystoteles był w stanie usystematyzować sylogizmy w dwóch trybach: Sylogizm dialektyczny to jest Sylogizm naukowy. ty Sylogizmy dialektyczne są to sądy złożone z sądów hipotetycznych i/lub rozłącznych, ponieważ odnoszą się tylko do opinii, co jest prawdopodobne lub prawdopodobne, nie będące zatem przedmiotem nauki, lecz perswazji. Są używane w retoryce, ponieważ mają na celu przekonanie, a nie zademonstrowanie prawdy. już Sylogizmy naukowe składają się na nie sądy apodyktyczne, ponieważ nauka dąży do wykazania poza prawdą uniwersalności i konieczności swoich argumentów. W tym celu obowiązują cztery zasady, jak pokazano poniżej:
1. Przesłanki muszą być prawdziwe, a nie tylko możliwe lub prawdopodobne;
2. Przesłanki muszą być nie do udowodnienia, ponieważ dowodem jest sam argument, a gdybyśmy próbowali udowodnić tezy, nastąpiłby powrót do nieskończoności;
3. Przesłanki muszą być jaśniejsze lub bardziej zrozumiałe niż wnioski z nich wyciągnięte;
4. Przesłanki muszą być przyczyną wniosku. Według Arystotelesa poznanie oznacza poznanie poprzez przyczyny.
Tak rozumiemy, że przesłanki Sylogizm naukowy są niedowodliwe, oczywiste i przyczynowe, ustanawiając trzy sposoby uprawiania nauki:
TEN. Z Aksjomaty, które są oczywistymi twierdzeniami, takimi jak trzy zasady logiczne (tożsamość, niesprzeczność i wykluczona trzecia część) lub stwierdzenia typu „Całość jest większa niż części”.
B. ty Postulaty, które są założeniami, których każda nauka używa do rozpoczęcia badań swoich obiektów, takich jak płaska przestrzeń, ruch i odpoczynek, we współczesnej fizyce.
DO. druga Definicje, to znaczy, czym jest badana rzecz, jaka jest, dlaczego jest i w jakich warunkach jest (co, jak, dlaczego, jeśli?). To w okresie środkowym (który spełnia cztery wymagania) koncepcja zostaje osiągnięta, ponieważ definicja oferuje pojęcie poprzez kategorie i niezbędne włączenie osobnika do gatunku i w gatunku. Koncepcja oferuje esencję przedmiotu.
Nauka jest zatem wiedzą, która przechodzi od najwyższego, najbardziej uniwersalnego rodzaju do najbardziej osobliwego gatunku, a przejście między nimi odbywa się poprzez łańcuch dedukcyjny (dedukcja). Zdefiniować to znaleźć specyficzną różnicę między istotami tej samej płci.
João Francisco P. Cabral
Współpracownik szkoły w Brazylii
Ukończył filozofię na Federalnym Uniwersytecie Uberlândia - UFU
Studentka studiów magisterskich z filozofii na State University of Campinas - UNICAMP
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/ciencia-modos-silogismo-na-logica-aristotelica.htm
