O judaizm dzieli się głównie na trzy wielkie nurty, związane z interpretacjami ksiąg i rytuałów uważanych za święte. Czy oni są: ortodoksi, reformiści i konserwatyści. Dwaj pierwsi, ortodoksyjni i reformistyczni, najbardziej sobie przeciwstawiają, trzeci to konserwatywny, próba znalezienia kompromisu między pozostałymi dwoma. Główna różnica między nurtami polega na dostosowaniu lub nie żydowskiej tradycji rytualnej i teologicznej do zmian współczesnego świata.
ty prawosławny są to ci, którzy ściśle przestrzegają 613 przykazań zawartych w prawie żydowskim, znanym jako Halacha. Wskazania są powiązane z pewnymi nawykami, które należy przyjąć: dieta, koszerność, która określa, jakie produkty spożywcze należy spożywać; reszta w soboty i prawa czystości rodzinnej.
Prawosławni uprzywilejowują także wymiar rytualny: z przyjmowaniem prostych szat; rozdzielenie funkcji między mężczyznami i kobietami, a kobiety mają pewne zakazy, zwłaszcza w udział w publicznej religijności, taki jak odprawianie modlitw, studiowanie Talmudu, wyświęcanie na rabina.
Tora jako księga objawiona przez Boga nie powinna być w żaden sposób zmieniana, zachowując jej kompletność, co skutkuje ścisłym zachowaniem tradycji. Co więcej, prawosławni izolują się w określonych miejscach, gatunkach gett, gdzie kontakt z resztą nieprawosławnego świata jest ograniczony. Dzieci mają edukację odmienną od edukacji świeckiej, w celu kształtowania ich ściśle w ortodoksji religijnej. Nie akceptują też rewizji tradycyjnych wartości żydowskich w obliczu zmian we współczesnym świecie.
To właśnie adaptacja do współczesnego świata doprowadziła do reformistycznego zerwania z ortodoksją.
Pojawiający się początkowo w Niemczech, w XIX wieku, reformatorzy bezpośrednio krytykowali Torę, jako podatną na zmiany w zależności od przeobrażeń świata, dostosowując ją w ten sposób do nowych realiów. W ten sposób kwestionowano przymierze Boga z Mojżeszem, które miało się zmaterializować w Torze. Respektują niektóre przykazania, ale nie przestrzegają ściśle diety, odpoczynku szabatowego i niektórych procedur rytuałów religijnych.
Największe zmiany w rytuałach można znaleźć w przejmowaniu języków z krajów, w których są Żydzi oraz w zrównaniu statusu kobiet i mężczyzn. W teologii pominęli potrzebę powrotu do Ziemi Świętej i utworzenia państwa żydowskiego.
Ten punkt ma fundamentalne znaczenie dla zrozumienia różnicy między tymi dwoma nurtami. Od samego początku judaizm jest to religia narodowa, ludowa, łącząca religię z historią. Utrzymanie Ziemi Świętej pod kontrolą Żydów byłoby dla prawosławnych wypełnieniem boskiego porządku, łączącego ludzi i religię z terytorium. To z tej koncepcji wyrasta syjonizm i wysiłki na rzecz ukonstytuowania się państwa Izrael. Reformiści uważają, że nie powinno być takiego związku, ponieważ judaizm ogranicza się do aspektów religijnych.
Wciąż jest konserwatywny judaizm, położony pomiędzy dwoma pozostałymi strumieniami. Pojawienie się nurtu konserwatywnego nastąpiło, gdy grupa nowo wyświęconych rabinów w USA nie zgadzała się z zasięg środków reformistycznych, zwłaszcza gdy żywność nie jest wymieniona przez dieta. Stamtąd utworzyli Żydowskie Seminarium Teologiczne w Nowym Jorku, instytucję mającą kształcić konserwatywnych rabinów.
Podtrzymują to, co uważają za trzy filary religii: prawo żydowskie, nadzieję na wyzwolenie narodowe i używanie hebrajskiego jako języka ludowego. Różnicą od nurtu ortodoksyjnego jest akceptacja pewnych zmian w judaizmie rabinicznym i odejście od gett do współistnienia z innymi grupami społecznymi. W nurcie konserwatywnym kobiety były również utożsamiane z mężczyznami. Ale nie zgadzają się z reformistami w zakresie ich propozycji, zwłaszcza w rezygnacji z powrotu do Ziemi Świętej, co konserwatyści uważają za boskie przykazanie.
By Opowieści Pinto
Absolwent historii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/religiao/correntes-judaismo-moderno.htm