W XI wieku ekspansja świata islamskiego ustanowiła dominację regionu Palestyny. Początkowo kontrola terytorialna sprawowana przez Arabów nadal pozwalała na święte miasto Jerozolimę odwiedziło kilku chrześcijan, którzy pielgrzymują do miejsca, w którym żył Chrystus Kalwaria. Jednak pod koniec tego stulecia dominacja Turków uniemożliwiła dalsze odwiedzanie tego miejsca przez chrześcijan.
W tym samym czasie porządek świata feudalnego uległ poważnym zmianom. Koniec najazdów barbarzyńców i eksperymentowanie z bardziej stabilnym okresem pozwoliły na wzrost produkcji rolnej, aw konsekwencji na wzrost populacji europejskiej. Wielu panów feudalnych, chcąc nie dzielić się swoją władzą, wolało przekazać swoje dziedzictwo tylko najstarszemu synowi, zmuszając innych potomków do życia w inny sposób.
Ci, którzy nie weszli w życie religijne, szukali gwarancji w służbie wojskowej lub w korzystnym małżeństwie. Jednak ci, którzy nie mieli możliwości skorzystania z takich alternatyw, w końcu żyli z drobnych przestępstw, napadów i pobierania myta na tych, którzy krążyli w średniowiecznej Europie. Co więcej, na niektórych posiadłościach wielu chłopów nie mogło udźwignąć służebnych obowiązków i zaczęło żyć jako żebracy i rabusie.
W tym kontekście papież Urban II na posiedzeniu soboru w Clermont wezwał europejskie chrześcijaństwo do walki z niewiernymi, którzy utrudniali dostęp do Ziemi Świętej. Każdy, kto brał udział w walce z muzułmanami, miał automatycznie wybaczone grzechy. W ten sposób rozpoczął się krucjaty lub ruch krucjatowy.
Krucjaty nie tylko zapewniały zbawienie tym, którzy chwycili za broń, ale także stanowiły ciekawą alternatywę dla napięć społecznych, które kształtowały się w średniowiecznej Europie. Niedostatek ziemi dla szlachty mógł w końcu zostać rozwiązany poprzez zdominowanie terytoriów na wschodzie. W rzeczywistości, podczas podbijania posiadłości w Syrii, Bizancjum i Palestynie, kilku szlachciców utworzyły właściwości, które dały początek kilku państwom feudalnym, znanym jako królestwa frankońskie lub Latynosi.
Podbój został wkrótce kontratakowany przez muzułmanów, którzy polegali na wojskowym dowództwie sułtana Saladyna w trzeciej krucjacie. Pod koniec tej nowej walki ziemie podbite przez chrześcijan zostały zredukowane do niektórych regionów wybrzeża palestyńskiego i Syrii. Dlatego nie możemy powiedzieć, że ruch krucjatowy stanowił ostateczne rozwiązanie problemu bezrolności, który ogarnął chrześcijańską Europę.
Z drugiej strony dominacja niektórych regionów Bliskiego Wschodu doprowadziła do wzbogacenia się niektórych miast handlowych, które przetrwały proces wiejskiej epoki feudalnej. Miejsca takie jak Genua i Wenecja skorzystały z nowych możliwości handlowych, posuwając się nawet do podżegania swoich kupców do finansować działania militarne krucjat, udostępniając zasoby materialne, statki i pieniądze na Czwartą Krucjatę (1202 - 1204).
Tak więc, choć nie jest to trwałe rozwiązanie problemów europejskich, wyprawy krzyżowe były ważne za stworzenie przepływu handlowego, który pozwolił na wprowadzenie różnych orientalnych towarów do codziennego życia Europa. Ponadto kontakt z wiedzą o świecie bizantyjskim i arabskim był niezwykle ważny dla postępu intelektualnego niezbędnego do rozwoju kolejnych wielkich nawigacji.
przez Rainera Sousę
Absolwent historii
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Czy chciałbyś odnieść się do tego tekstu w pracy szkolnej lub naukowej? Popatrz:
SOUSA, Rainer Gonçalves. „Krucjaty i rozwój handlu”; Brazylia Szkoła. Dostępne w: https://brasilescola.uol.com.br/historiag/guerra-santa-liberou-o-comercio.htm. Dostęp 27 czerwca 2021 r.
