TEN Filozofiawspółczesny, chronologicznie leży między pewnym nieprecyzyjnym okresem od XIX wieku do dnia dzisiejszego. Niektórzy uczeni wolą klasyfikować założenieteoretycy i myślifilozoficzny wyprodukowany w XIX wieku w ramach filozofii nowoczesnej.
Jednak pozwalając na bardziej konceptualną i szeroko historiograficzną analizę niż ściśle pozytywistyczną i chronologiczną, możemy sądzić, że filozoficzne produkcje XIX wiek są one znacznie bliższe temu, co powstało w późniejszych wiekach, niż we wcześniejszych okresach.
Ponadto dominująca myśl w XX wieku, szkoły filozoficzne, interpretacje, ponowoczesność, krótko mówiąc, wszystko, co odmienne w dzisiejszej filozofii zachodniej, co odbiega od filozofii nowożytnej, narodziło się w pracach XIX-wiecznych filozofów, takich jak m.in. Auguste Comte, Friedrich Nietzsche, Søren Kierkegaard, Arthur Schopenhauer i Karol Marks.
Wiedzieć więcej: Krytyka Nietzschego moralności chrześcijańskiej
Teraz nie przestawaj... Po reklamie jest więcej ;)
Historyczny kontekst filozofii współczesnej Contemporary
Podczas Oświecenieu schyłku nowoczesności panowało powszechne przekonanie, że postęp nauki, technik i wiedzy, w powiązaniu z popularyzacją tej wiedzy poprzez edukację, przyniesie postępmorał społeczeństwa. O pozytywizm Auguste Comte pozostaje w pewnym sensie na linii oświeceniowej, ale dodaje potrzebę ściśle naukowej wiedzy i rygorystycznego porządku społecznego dla awansu społecznego.
Lubić metoda historiograficznapozytywizm afirmuje potrzebę zwrócenia uwagi na ścisłe fakty historyczne jako jedno źródło wiedzy. już materializm historyczny Dialektyka Karola Marksa potwierdza potrzebę rozumienia historii ludzkości jako historii jej materialnej produkcji.
Nie zgadzając się z niektórymi ideami Oświecenia, które połączyły się, aby zainicjować myśl liberalną i zgadzając się z innymi, takimi jak ideał równości między mężczyznami szeroko rozpowszechniony w okresie rewolucja Francuska, Marks uzasadnia socjalizmnaukowy oparte na praktycznym i rewolucyjnym myśleniu politycznym. Tym razem idealizm cytrynowy, filozoficzny nurt nowoczesności reprezentowany przez takich myślicieli jak: Kant i Hegla, jest ostro krytykowany przez Marksa.
Być może, licząc fakty historyczne, najbardziej wpłynęły na początek myśli współczesnej rewolucje francuskie, amerykański i Rewolucja przemysłowa. W praktyce rewolucje polityczne przyniosły nowy sposób rządzenia, odchodząc od autorytaryzmu starożytnego reżimu, podczas gdy rewolucja przemysłowa stanowiła ogromny postęp techniczny i naukowy dla Europy.
niemiecki filozof ArturSchopenhauera, sprzeciwiając się idealistycznej wizji i totalizującym systemom współczesnego rozumu, które zmierzały do całkowitego ujęcia człowieka w kadrze racjonalny, uruchamia koncepcję Wola jako siła napędowa natury, która powoduje wszystko, losowo, niezależnie od ludzkiej woli i jakiejkolwiek boskiej egzystencji.
Kierkegaard wprowadza pomysł, na który filozofia powinna zwracać uwagę indywidualne życie ludzkie, aby sam człowiek rozumiał i dostosowywał się do swojego stanu, często przesiąkniętego udręką.
Spośród wszystkich myślicieli, którzy wyznaczyli początek współczesności, być może jest to in FriedrichNietzsche największe zerwanie z tradycyjną filozofią i wielkie ogłoszenie tego, co nadejdzie w XX wieku. Jeden krytycznyszczypiący tego, co stało się filozofią wytworzoną między Sokratesem i Kantem (z wyjątkiem Spinozy), czyli prawie całej zachodniej filozofii.
Nietzsche skrytykował pretensje człowieka do osiągnięcia obiektywnej i czysto racjonalnej prawdy, opierając wiedzę na tym, co nazwał perspektywizm. Oprócz krytyki teorii poznania i założenia nowej filozoficznej metody rozumienia świata, Nietzsche opracowuje krytyka systemów moralnych że zamierzają ustanowić jednostronną ocenę i gardzą historycznym i kulturowym pochodzeniem wartości moralnych.
W kosmologicznej marce Nietzsche pracuje z koncepcją wola władzy, która byłaby rodzajem siły napędzającej wszystko przez przypadek, promowany przez zderzenie przeciwstawnych sił przyrody. Byłaby to Wola Mocy, która poruszyłaby naturę i ludzkie popędy, życie zwierzęce, kosmiczne determinacje itp.
Intensywny wiek XIX towarzyszył także narodziny nowych nauk, takich jak socjologia, antropologia i psychologia. Wśród postępu technicznego i nowych sposobów wyjaśniania rzeczywistości myśl zachodnia stała się motto dla przyszły rozwój, mimo że filozofowie tacy jak Nietzsche wątpili w rzekomy postęp napędzany przez nowoczesność, który osiągnąłby swój szczyt w XIX wiek.
XX wiek zaczyna się od podejrzenia, że oświecenie i teorie współczesne mogą nie być tak słuszne. TEN Pierwsza wojna światowa był jednym z tych czynników i and Całopalenie był to szczyt współczesnego pesymizmu na temat nauki i techniki. Teodor Ozdoba i Max Horkheimera, w książce Dialektyka Oświecenia, klasyfikuj Całopalenie jako szczyt barbarzyństwa, które ludzkość osiągnęła dzięki temu, co nazywali „instrumentalnym rozumem”.
Instrumentalnym powodem jest bezrefleksyjne wykorzystanie nauki i technik dążenie do celu. Kapitalizm już używał racjonalności jako instrumentu władzy i… nazizm, poprzez komorę gazową i okrutne eksperymenty naukowe, które wykorzystywały więźniów obozów koncentracyjnych jako króliki doświadczalne, zaznaczyły współczesność jako czas, w którym postęp naukowy nie gwarantował postępu moralnego człowieka.
Ta krytyka Adorno i Horkheimera pada przede wszystkim na ideał oświeceniowy, który uważał, że postęp i popularyzacja wiedzy zapewni awans społeczny.
Przeczytaj też: Najsłynniejsza koncepcja Adorno i Horkheimera
Co charakteryzuje współczesną filozofię Phil
Można powiedzieć, że główną marką filozofii współczesnej jest krytyka modeli filozoficznych wypracowanych do współczesności. Nietzsche, krytykując standard racjonalności, który według niego pozostawiał na boku zwierzęcą i naturalną potencję człowieka i wskazując, że morał, który mieliśmy jako naturalny, był wynikiem odwrócenia starożytnych wartości, podważa całą historię Filozofia.
Ludwig Wittgensteina, filozof związany z Kołem Wiedeńskim, badał warunkidajejęzyk poprzez logikę i filozofię analityczną. Dla niego w młodości problemy filozoficzne były problemami nierozwiązanego języka, co również unieważnia dotychczasowe wytwory filozoficzne.
do Jean-Paula Sartre, filozofie egzystencjalnym, wolność człowieka była bezwarunkowa, aby człowiek paradoksalnie skazany na tę wolność this. Dla Sartre'a i ogólnie dla egzystencjalistów nie było istoty, która określałaby człowieka. w przeciwieństwie do starożytnego i nowoczesnego myślenia, które uznawało racjonalność za niezbędną dla ludzkiego zwierzęcia).
A zatem dla tego egzystencjalisty to, co uczyniło człowieka istotą udręczoną i bezradną, skoro byłby całkowicie odpowiedzialny za siebie poprzez swoje czyny. Według Sartre'a człowiek stworzyłby ideę Boga, aby pozbyć się ciężaru istnienia.
filozofowie Szkoła we Frankfurcie, podobnie jak Adorno i Horkheimer, poświęcili się filozofii o silnym politycznym tonie, która zaktualizowałaby marksizm w XX wieku i zrewidowała stare koncepcje dotyczące wiedzy, nauki i techniki. HannaArendt również częścią kwestii politycznej. Niemiecka filozofka żydowska (podobnie jak Adorno i Horkheimer) doświadcza horroru nazistowskich prześladowań, co motywuje jej filozoficzny występ w celu teoretyzować zjawisko totalitaryzm.
Nowsi filozofowie, którzy rozpoczęli swoje twórczość w drugiej połowie XX wieku, np. Michel Foucaulta, Gilles Deleuze i Jacques Derrida, znalazł myśl, która stała się znana jako poststrukturalista (Nazywany przez niektórych krytycznie myśleniem postmodernistycznym). Poststrukturalizm mający na celu: przełamać formalną strukturę myśli opartej na rozumie i rygorystycznej metodzie, ustalającej, że filozofia musi działać poprzez wolną myśl, aby dojść do swoich wniosków.
Również dostęp: Egzystencjalizm Sartre'a: zrozumienie teorii
Czym jest rozum we współczesnej filozofii?
Filozofia współczesna na ogół próbowała ustalić nowy standard racjonalności. Myślenie, że rozum nie jest tradycyjnym znakiem człowieka i że impuls pozytywistyczny może ustanowić instrumentalną relację między ludźmi a racjonalnością, rozum zaczyna być przywoływany jako instrument intelektualnej emancypacji poprzez refleksję nad samym rozumem.
Współcześni postrzegali racjonalność jako instrument, który pozwalałby człowiekowi opanować samą naturę. Jeśli Holokaust był znakiem instrumentalizacji rozumu jako środka politycznej dominacji, dziś widzimy również, że dominacja natury ma katastrofalne konsekwencje dla ludzkości, z powodu degradacjaśrodowiskowy.
TEN Filozofia moralna i współczesna etyka również przeszła proces process odwiedzić ponownie i restrukturyzacja ich moralnych systemów teoretycznych do uświadomienia sobie, że rozum nie gwarantuje moralnie poprawnych działań. W rzeczywistości to, co do XIX wieku było rozumiane jako moralnie poprawne działanie, jest obecnie kwestionowane przez filozofów takich jak Marks i Nietzsche, którzy widzą potrzebę zmiany społeczne w celu, ich zdaniem, ustanowienia nowego typu społeczeństwa, dla Marksa, i nowego, silniejszego typu ludzkiego, zgodnie z Nietzschego.
główni filozofowie
FriedrichNietzschego: myśliciel niemiecki jest jednym z najbardziej charakterystycznych dla współczesności, wywarł wpływ na wielu filozofów i ważnych nurtów filozoficznych XX wieku, takich jak egzystencjalizm i poststrukturalizm.
jaskółka oknówkaHeideggera: filozof niemiecki skonstruował krytykę techniki i ustanowił nowy sposób dochodzenia do wiedzy poprzez nową strukturę filozoficzną.
TeodorOzdoba: Również niemiecki, współczesny myśliciel kwestionuje podstawowe elementy polityczne dwudziestowiecznego społeczeństwa i rozwija krytykę Oświecenia.
Jean-PaulSartre: jeden z głównych teoretyków egzystencjalizmu kwestionował sposób postrzegania istnienia przez ludzi.
SimonewBeauvoir: Egzystencjalista i filozofka feministyczna opracowuje pierwsze XX-wieczne teorie feministyczne, oparte na tym, co nazwała kondycją kobiecą.
HannaArendt: Niemiecki Żyd, prześladowany przez nazizm, mówił o kondycji ludzkiej pośród globalnych konfliktów i głęboko przestudiowanego totalitaryzmu.
MichelFoucaulta: badali nowe parametry współistnienia człowieka i społeczeństwa poprzez spojrzenie biopolityczne, które są politykami publicznymi zajmującymi się zarządzaniem i kontrolą zarówno życia, jak i śmierci.
autorstwa Francisco Porfirio
Nauczyciel filozofii
