koncepcja społeczeństwa masowego
Będąc terminem najczęściej używanym w środowisku akademickim, mówimy o „społeczeństwo masowe”, gdy mówimy o specyficznej i całkiem niedawnej formie organizacji społecznej. Są to społeczeństwa, w których zdecydowana większość ludności jest włączona w proces produkcji i konsumpcji w duża skala towarów i usług konsumpcyjnych, oprócz zgodności z pewnym modelem behawioralnym rozpowszechniony.
TEN społeczeństwo masowe znalazła się na późnym etapie procesu modernizacji. Rozwój gospodarczy wynikający z szybkiego procesu industrializacji z ukierunkowaniem na produkcję dóbr konsumpcyjnych masowo, a także szybki rozwój sektora usług był jedną z sił motywujących do tego typu działań organizacja. Proces urbanizacji i koncentracja ludności w dużych miastach, czyniąc je centrum uniwersum społecznego, wpłynęły na kształt relacji między podmiotem, światem społecznym i instytucjami Stan.
Biurokratyzacja otoczenia społecznego i sformalizowanie relacji między jednostką a organami instytucjonalnymi, z przewagą formalnej racjonalności jako narzędzia mediacji w tym zakresie więź, osłabione formy działań jednostkowych, gdyż podmiot zawsze poddawany jest osądowi większego bytu i oparty na zespole sił całości Społeczny.
Wreszcie pojawienie się mediów masowych umożliwiło ujednolicenie języka, zwyczajów, interakcji i kontekstów, neutralizując różnica polega na tym, że dystansowanie się i brak ogólnych i uogólniających odniesień pojawia się w małych społecznościach tworzących ciało Społeczny.
Duże populacje metropolii tworzą społeczeństwa masowe
temat społeczeństwa masowego
Mówiąc bardziej zwięźle, społeczeństwo masowe jest kulminacją długiej ścieżki zmian, którą obejmują formy strukturyzacji społecznej w wynikające z modernizacji świata zachodniego, która zakłada stopniowy wzrost zaangażowania politycznego, społecznego i kulturalnego wielkich mas populacje.
W tym kontekście jednostka ma również swoje predyspozycje behawioralne i pozycjonowanie w stosunku do współistnienia w tej rzeczywistości, czynniki będące pod wpływem ustalonej dynamiki.
hiszpański filozof José Ortega i Gasset użył pojęcia „człowiek masowy”, aby opisać temat w społeczeństwie masowym. Dla filozofa człowiek masowy jest wyrazem zgodności z zewnętrznymi determinacjami. Jednostka i jej indywidualność opuszczają scenę i ustępują miejsca podmiotowi, który stara się dopasować do ogólnych określeń masowego świata społecznego. „Człowiek masy”, mówi Ortega, czuje się komfortowo, gdy widzi siebie na równi ze wszystkimi, w zgodzie z masą.
Innym autorem, który również interesował się tematem w społeczeństwie masowym, był francuski teoretyk społeczny Michela Foucaulta, że w swojej pracy”oglądać i karać”, starał się rzucić światło na formy kontroli podmiotu weryfikowane w różnych instytucjach dyscyplinarnych społeczeństwa. Wśród szkół, więzień, szpitali i koszar Foucault rozwinął pojęcie kontroli karnej jako sposób na zapewnienie zmowy z konwencjami określonymi przez środowisko społeczne, w którym podmiot żyje.
Pomysł Panoptikum ma kluczowe znaczenie dla teorii Foucaulta. Krótko mówiąc, odnosi się do pojęcia procesu budowania internalizacji nadzoru nad własnym zachowaniem. Ta internalizacja odbywa się poprzez proces dyscyplinarny, przez który każdy podmiot przechodzi w różnych instytucjach iw różnym czasie swojego życia. Chodzi o to, aby podmiot stał się stróżem własnych działań, nawet jeśli nie jest pod czujnym okiem np. policjanta lub nauczyciela. W tym sensie jednostka musi dostosować się do kontekstu społecznego i stać się użyteczną, być uległa i bierna w relacji z otoczeniem, w którym żyje.
Lucas Oliveira
Absolwent socjologii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/sociedade-massa.htm
