O kontraktalizm, to jest teoria Polityka i filozoficzne oparte na założeniu, że istnieje rodzaj paktu lub umowa społeczna, która usuwa istoty ludzkie z ich stanu natury i wprowadza w koegzystencję z innymi istotami ludzkimi społeczeństwo. Anglicy Thomas Hobbes i John Locke oraz Szwajcar Jean-Jacques Rousseau byli filozofami kontraktualizmu.
Zobacz też: Utylitaryzm: doktryna etyczna powstała w Anglii
Kontraktualizm i prawo naturalne
pomysł kontraktSpołeczny zakłada, że społeczeństwo powstaje w wzajemne porozumienie aby osiągnąć pewien koniec. Umowa społeczna to moment, w którym człowiek przestaje żyć jako istota naturalna i zaczyna żyć jako istota odstająca od natury, tworząca własne prawa, swoje morał, zwyczaje i zespół instytucji, aby współistnienie było bardziej harmonijne.
Według filozofów kontraktualistycznych istnieje okres człowieczeństwa, który jest okresem przedspołecznym, w którym człowiek znajduje się w swoim stanie natury. O stan natury jest to okres, w którym społeczeństwo jeszcze się nie uformowało, kiedy nie ma prawa cywilnego, a zatem cywilizacji wspierającej interakcje społeczne. ten stan jest
rządzi się prawem natury która stawia ludzi w pełnej równouprawnieniu. Ten zbiór praw naturalnych i teorię stanu przyrody nazywamy justnaturalizm.Wielkim problemem stanu natury jest to, że równość praw rodzi konflikty, a dla koegzystencji” aby być bardziej pokojowym wśród ludzi, konieczne jest ustanowienie zestawu praw cywilnych, które rozwiążą wszystkie możliwy konflikty które mogą się w nim pojawić. Państwo powstałe po stanie naturalnym nazywamy społeczeństwem obywatelskim lub państwem obywatelskim.
Kto stworzył kontraktalizm?
Współistnienie istot ludzkich w państwie cywilnym towarzyszy ludzkości od czasów rozwoju najstarszych cywilizacji. Nie można określić, kiedy dokładnie człowiek przestał żyć w swoim stanie natury i zawarł dla siebie pakt obywatelski.
Filozofowie kontraktu traktują nawet stan natury jako hipotetyczny i rozwinięty dydaktycznie moment do wyjaśnienia powstania społeczeństwa. Z kolei teoria kontraktualistyczna został po raz pierwszy opisany w Anglii, w XVII wieku, filozofa i teoretyka polityki Thomasa Hobbesa.
Przeczytaj też:Nierówność społeczna: dolegliwość społeczna teoretycznie unikana przez kontraktalizm
Myśliciele kontraktowi
Za głównych nowoczesnych kontraktatorów są filozofowie Thomas Hobbes, John Locke i Jean-Jacques Rousseau. Każdy myśliciel przedstawia swoją ideę umowy społecznej, wskazując wiele różnychkoncepcje stan natury i różne powody, dla których ludzkość przystąpiła do paktu społecznego. .
Thomas hobbes
Angielski filozof i teoretyk polityki był monarchistaprzekonany. W obronie monarchii w czasie kryzysu politycznego w Anglii opublikował swoją najbardziej znaną książkę:Lewiatan, lub Materia, forma i władza w państwie kościelnym i cywilnym. Słowo lewiatan oznacza morskie stworzenie ze starożytnej wyobraźni (opisane również we fragmentach). Starego Testamentu), który byłby gigantycznym potworem chroniącym ryby i mniejsze zwierzęta morskie. Ma to związek ze sposobem, w jaki Hobbes postrzegał społeczeństwo i państwo: gigantycznego, brutalnego potwora, który istniał, by chronić swoich obywateli.
Koncepcja państwa dla Hobbesa opiera się na założeniu, że musi istnieć silnykoncentracja władzy państwowej aby współistnienie było znośne. Byłoby to konieczne, ponieważ istota ludzka w swoim stanie natury była, według Hobbesa, gwałtowna i okrutna, naturalna istota ludzka była rodzajem wilka samego człowieka.
Ludzkie impulsy przemocy w swoim naturalnym stanie doprowadziły ich do trudnego współistnienia rządzonego strachem, nieufnością i chaosem. Państwo byłoby niezbędnym tworem, aby kontrolować ten chaotyczny sposób życia poprzez siła i koncentracja przemocy.
Ciekawostka dotycząca książki Lewiatan jest to, że została napisana i opublikowana po angielsku, w przeciwieństwie do dzieł ówczesnych intelektualistów, które były publikowane po łacinie. Zamiarem Hobbesa, by opublikować swoje pismo w obronie państwa monarchicznego w języku o większym dostępie dla ludności Anglii, był osiągnąć większy zasięg, aby więcej ludzi mogło czytać, a w konsekwencji zaakceptować monarchię, która w stuleciu była w kryzysie XVII. Aby dowiedzieć się więcej o tym kontraktowym filozofie pochodzenia angielskiego, odwiedź: Thomas hobbes.
John Locke
Angielski filozof i teoretyk polityki John Locke, w przeciwieństwie do Hobbesa, był… przeciwko monarchii. Locke był zwolennikiem parlamentaryzmu, formy rządu przyjętej w Anglii pod koniec XVII wieku, a także uważany jest za „ojca” liberalizmu politycznego i jednego z „przodków” liberalizm gospodarczy.
Stan natury, według Locke’a, był okresem pełna równość między wszystkimi ludźmi. Wszystkim rządziło prawo naturalne, które gwarantowało posiadanie bez ograniczeń jakiejkolwiek własności przyrodniczej, w tym tej samej mienia.. To naturalne prawo nieograniczonej równości stwarzało, zdaniem myśliciela, problemy, gdy ludzie chcieli tego samego posiadania. Rozwiązaniem, którego bronił, była instytucja stan cywilny, z prawami i normami społecznymi, które regulowałyby kadencję i zapobiegały konfliktom.
Społeczeństwo obywatelskie i pakt społeczny byłyby zatem niezbędne do uregulowania posiadania majątku, a Państwo było instytucją, która powinna przestrzegać pewnych ograniczeń, zwłaszcza jeśli chodzi o własność. Dla Locke'a Państwo nie powinno mieć ekstremalnej siły, jak sądził Hobbes, i powinien działać w granicach prawa własności. Aby głębiej zagłębić się w idee tego filozofa, przejdź do: John Locke.
Jean-Jacques Rousseau
Szwajcarski myśliciel jest rodzajem kontraktysta krytyczny w stosunku do kontraktalizmu. Dla Rousseau to właśnie w stanie natury ludzie znaleźli się całkowicie wolni od wszelkich więzów instytucjonalnych, które pozbawiłyby ich naturalnej wolności.. W swoim stanie natury istoty ludzkie były amoralne. Nieświadomy moralności byłby też ignorantem zła. Zło zaczęło być celowo praktykowane dopiero wtedy, gdy człowiek od razu odkrył, co jest dobre, a co złe, a co dobre, a co złe.
Dla Rousseau państwo obywatelskie zostało stworzone bezprawnie, tak że społeczeństwo obywatelskie oparte na własności prywatnej było środkiem ludzkiej korupcji. Szwajcarski myśliciel opowiadał się za przeformułowaniem społeczeństwa, tak aby ogólne życzenie zostało spełnione w rządzie, który naprawdę chciał ustanowić dobro społeczne, a nie tylko dbać o przywileje klasy rządzącej. Aby dowiedzieć się więcej o swoich pomysłach, przejdź do: Rousseau i umowa społeczna.
Hegel i krytyka kontraktalizmu
Niemiecki filozof Georg Wilhelm Friedrich Hegel był skrajnie sprzeczne z teorią kontraktualistyczną. Dla niego to, co kontraktalizm rozumiany jako wola powszechna, było jedynie elementem umownym, uzgodnionym przez obywateli. Jak Hegel opiera się na koncepcjaidealistyczny, to, co rozumiał przez powszechną wolę, było czystym pojęciem, które powinno być utrzymane jako istniejące w racjonalnym przypadku, ponad jakimkolwiek elementem porozumienia lub kontraktu. W tym sensie wola powszechna postrzegana przez kontraktualistów nie była samą wolą powszechną, ale tylko elementem, który wyłoniłby się na podstawie umowy.
autorstwa Francisco Porfirio
Profesor socjologii
Źródło: Brazylia Szkoła - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/contratualismo.htm
