det vi kaller bevegelsesvart er faktisk et sett med sosiale bevegelser som kjemper mot Rasisme og for sosial likhet og rettigheter mellom svarte og hvite, spesielt i den vestlige verden, preget av slaveri av afrikanske folk.
Siden 1800-tallet har flere bevegelser dukket opp i forsvar for like sivile rettigheter, mot slaveri og mot rasisme. DE mest av disse bevegelsene fokusert på Amerikanske land og Sør-Afrikapå grunn av slaveri (i Amerika) og britisk imperialisme og apartheid (i Sør-Afrika). I det 20. århundre forgrenet bevegelsene seg og utviklet forskjellige mønstre av sosiale kamper i henhold til behovene til den lokale svarte befolkningen.
Les mer: Etnosentrisme - et begrenset og fordomsfullt verdensbilde
Racial Equality Movement
til tross for forskjeller som ligger i bevegelsestypene som har temaet til felles rasemessig, nevneren av alle av dem er kravet om rasemessig likhet mellom svarte og hvite. På grunn av slaveri og kolonialisme (historisk bevegelse av invasjon og kolonisering av amerikanske, afrikanske og asiatiske land av europeiske land), som forårsaket fangst og handel med svarte afrikanere som slaver over hele verden, spesielt i Amerika, lever vi konsekvensene av et ekstremt ulikt og grusomt system med etterkommerne til folket slaver.
I det nittende århundre var slaveri lovlig utryddet i den vestlige verden, til tross for dette konsekvenser til de afrikanske folkene satte dype spor i samfunnet og svarte fortsatte å bli behandlet som underordnede. I det sørlige USA og Sør-Afrika var det et system avraseskille offisielt - støttet av lover - som ekskluderte svarte mennesker fra å få tilgang til de samme tjenestene som den hvite befolkningen, i tillegg til å ha etablert et separasjonssystem som forhindret at svarte ble integrert i den sosiale rutinen som mennesker hvit.
DE Sør-Afrika det er et land som i dag har en betydelig hvit befolkning på grunn av engelsk kolonialisme, og som i årene med engelsk dominans og ung republikk som dukket opp etter dominansens slutt, var preget av offisiell segregering i et politisk system dominert av mennesker hvit. For eksempel kan vi se at den første svarte presidenten av den republikanske perioden Sør-Afrika var Nelson Mandela, kun valgt i 1994. Før valget tilbrakte Mandela, som var en del av bevegelser mot rasesegregering i sitt land, 27 år i fengsel på grunn av sitt tøffe militante arbeid.
For øyeblikket er det forskjellige tråder av den svarte bevegelsen. To bredere strømmer er Unified Black Movement og Empowered Black Movement. O Unified Black Movement har sin opprinnelse i den historiske kampen som startet i perioder med slaveri og intensiverte i tiåret av 1960 over hele verden, hovedsakelig etter inspirasjon av amerikanske personligheter som var engasjert i kampen, som f.eks Martin Luther King Junior, Malcom X, James Baldwin og Angela Davis.
O Empowered Black Movementi sin tur dukket opp fra 1960-tallet og utover, og intensiverte seg i det første tiåret av 2000-tallet. Konteksten av nyliberalisme og anerkjennelsen av den skarpe ulikheten mellom svarte og hvite rundt om i verden var grunnleggende for styrking av dette aspektet av bevegelsen.
Mens den enhetlige bevegelsen har til hensikt å forene, i kampen, alle svarte og alle som forener krefter, har den bemyndigede bevegelsen til hensikt å sentrere sin handling på individet. Mens den første fokuserer på det som er bra i svarthet og rase, fokuserer den andre på urettferdighetene og den historiske lidelsen til den svarte befolkningen for å kreve oppreisningspolitikk. Uavhengig av ideologiske forskjeller, svarte bevegelser ønsker likestilling og rettferdighet.
Sosiale bevegelser og deres prestasjoner
Sosiale bevegelser samles generelt historiske prestasjoner, oppnådd med mye kamp fra hovedpersonene. Spesielt for svarte bevegelser kan vi liste det som den mest symbolske og kanskje den eldste prestasjonen avskaffelsen av slaveri i amerikanske land.
PåEngland, på grunn av sin tidlige industrialisering ble slaveri avskaffet tidlig på 1800-tallet. O system kapitalist liberale og industrielle trengte lønnskraft, ettersom det var behov for et stort antall forbrukere, som for å kunne konsumere trengte frihet og penger. Dette behovet ble pålagt av høy industriproduksjon, for hvis det er storskala produksjon, er storskala forbruk og salg nødvendig.
i Amerikaimidlertid var situasjonen en annen. De sørlige statene i USA, Mellom-Amerika og Sør-Amerika er land med sen industrialisering og oppsummert landbruksøkonomi. I motsetning til liberal og industriell kapitalisme, den agrariske økonomien støttet slaveri som en modell for arbeidskraft.
Det var i denne sammenheng fra det nittende århundre at avskaffelsesbevegelser, sammensatt av frie svarte intellektuelle som hadde muligheten til å studere, samt hvite tilhengere av den avskaffende saken, intensiverte. DE avskaffelse av slaveri sent i Brasil var en stor prestasjon for svarte bevegelser.
På 1950-tallet i USA, var det fremdeles et juridisk system av sosial apartheid at segregerte svarte og hvite. Svarte kunne ikke gå på de samme skolene som hvite, offentlige toaletter var separate og seter på busser var også separate. Det var i denne sammenhengen viktige personligheter fra den svarte bevegelsen dukket opp der, som Martin Luther King, Rosa Parks og Malcom X. Luther King og Rosa Parks var tilhengere av fredelig motstand og av sivil ulydighet som kamptaktikk. Malcom X var fan av støtende kamp, mer radikal.
Rosa Parks nektet i 1955 å gi plass til en hvit mann på offentlig buss. Luther King organiserte protester der svarte kom inn i etablissementer som ikke tjente svarte og nektet å forlate dem. Malcom X han var sønn av en svart rettighetsaktivist i staten Nebraska, og faren hans ble myrdet. Malcolm konverterte senere til islam og grunnla Organisasjonen for afroamerikansk enhet (OUAA).
Felles for disse tre personlighetene til den svarte bevegelsen i USA var motstand mot rasesegregering i et ekstremt rasistisk land. Selv på den tiden var en enhet som fikk mer og mer styrke i USA Ku Klux Klan - en åpenlyst rasistisk, antisemittisk og ekstremistisk organisasjon.
![Angela Davis, filosof, skribent og aktivist for rase- og kjønnslikestilling i USA. [1]](/f/f161dfa006330c804ade1954f0487b7e.jpg)
Kampen til disse menneskene og andre som fulgte etter - som Angela Davis og James Baldwin, en del av Black Power-bevegelsen og svarte Panthers (radikal revolusjonær gruppe, med marxistisk inspirasjon og geriljataktikk) - brakt som prestasjoner slutten på rasesegregeringsregimet.
Les også: Hvordan var livet til eks-slaver etter den gyldne loven?
Kjemp for rasemessig likestilling i Brasil
I Brasil, til tross for at det ikke er et offisielt rasesegregeringssystem, forårsaker rasisme sosial segregering siden slutten av slaveriet. Her, den kampen for den svarte bevegelsen ble inspirert av personligheter,som Zombie og Dandara dos Palmares, lederskap i største quilombo allerede registrert i vår historie. Den svarte advokaten, journalisten, forfatteren og avskaffelsen var også et ekstremt viktig navn. Luís Gama.
I det 20. århundre hadde den svarte bevegelsen en sterk tilstedeværelse av mennesker, for eksempel: kunstneren, forfatteren, politikeren og aktivisten Abdias do Nascimento; og Iyalorixá (mor til helgen, leder for Candomblé terreiro) Mor Lillepike fra Gantois, som forsvarte kulten av Candomblé og vant beundring av kunstnere som ga mer synlighet til viktigheten av å bevare afrikanske religioner.
andre personligheter viktige for den svarte bevegelsens kamp er: hushjelpen og aktivisten for rettigheter for kvinnelige ansatte og svarte Laudelina de Campos Melo; geografen og læreren Milton Santos; den kongolesiske antropologen og professor naturalisert i Brasil Kabengele Munanga; læreren José Vicente; og nylig filosofen og aktivisten Djamila Ribeiro og sosiologen, aktivisten og politikeren Marielle Franco.
marielle ble kjent for sin opptreden i forsvar for menneskerettigheter, den svarte befolkningen og kvinner. Siden 2016 hadde hun fordømt prosjektet for intervensjon fra føderale tropper i favelaene i Rio de Janeiro for å redusere kriminalitet, noe som for Marielle førte til at unge svarte døde i byen. I tillegg fordømte den daværende rådmannen handlingen fra militser i Rio de Janeiro-samfunnene. marielle gikk myrdet 14. mars 2018, ifølge politiets etterforskning, av en milits fra Rio de Janeiro.
Med så mange personligheter som var engasjert i kampen, var det også mange prestasjoner. Selv om det ikke er noe segregeringssystem i landet vårt, opprettholder rasisme en tilslørt sosial segregering, som resulterer i utelukkelse av den svarte befolkningen fra tilgang til de beste jobbene, i større vanskeligheter med å studere, i lavere levealder osv. Det er hvorfor, handlingen av bevegelser, som Unified Black Movement, er viktig i vårt land.
Som resultatet av utførelsen av slike bevegelser vi har for eksempel lov 12.711 / 12 og lov 12.990 / 14, populært kjent som Lover av Kvoter. Den første forutsetter reservasjonen av 50% av ledige stillinger på kurs ved universiteter og føderale institutter for offentlige skolestudenter og studenter som erklærer seg svarte, brune eller urfolk. Den andre inneholder bestemmelser om å reservere 20% av ledige stillinger som tilbys i offentlige anbud for føderale offentlige undersøkelser for svarte, brune og urfolk.
Det ble også sanksjonert til Lov 7716/89, populært kjent som Lei Caó, som gir forvaring på ett til fem år for forbrytelse av rasediskriminering. Denne loven forbyr nektelse av tilgang til offentlige eller private virksomheter, hindring av tilgang til transport offentlig, nektelse av å melde seg på utdanningsinstitusjoner, lovbrudd, angrep og ulik behandling av grunner rase; det forbyr også å lage og publisere hakekorset for promotering av Nazisme, i tillegg til forplantning av nazistiske ideer.
Også tilgang: Representasjonen av svarte i brasiliansk litteratur
Svart bevissthet
![Zumbi dos Palmares, et av de største symbolene på svart motstand i Brasil. [2]](/f/130ba516f089dd9df1562c3589884ae8.jpg)
Annen stor prestasjon for den svarte bevegelsen i Brasil var dagens etablering 20. november som Nacional dag med svart bevissthet. Datoen ble valgt fordi det var datoen for drapet på Zumbi dos Palmares, leder for den største quilomboen i brasiliansk historie, Quilombo dos Palmares. Datoen ble satt slik at det var diskusjon og sosial bevissthet rundt tilstanden til svarte mennesker i vårt land, om rasisme, og slik at det svarte folks kamp og de forferdelige årene med slaveri ikke blir slettet fra vår historie.
Datoen ble etablert for første gang, i 1978, av Unified Black Movement, som ble offisielt anerkjent av Lov 10.639 / 03. Den dagen frivillige organisasjoner, organiserte sektorer i samfunnet, fagforeninger, enheter knyttet til den svarte bevegelsen, utdanningsinstitusjoner og deler av media fremmer debatter, seminarer og programmer med rasetemaet i vårt Land.
Se også: Svart litteratur - stemmene til svarte brasilianske forfattere
Hvordan oppstod Unified Black Movement (MNU)?
18. juni 1978 markedsførte Robson Silveira da Luz ble beskyldt for å ha stjålet frukt på markedet der han jobbet. Den 27 år gamle svarte mannen ble ført til den 44. politistasjonen i Guaianazes, i østsonen i São Paulo. der gikk gutten torturert og død. 7. juli 1978 ble en handle mot Robsons død bragt sammen to tusen mennesker på trinnene til det kommunale teatret i São Paulo. Det var fødselsøyeblikket til MNU.
Fra handlingen, ulike bevegelsesrepresentanter som kjempet for rasemessig likestilling sluttet seg sammen for å bli en enkelt enhet, sterkere og sammenhengende. Som prestasjoner fra MNU, i tillegg til kunngjøringen 20. november som den nasjonale dagen for svart bevissthet, er det forbud mot rasediskriminering i den føderale grunnloven i 1988 og opprettelsen av Law Caó, fra 1989, som karakteriserer forbrytelsen mot rasisme i koden forbryter.
Bildekreditter
[1] Columbia GSAPP/allmenning
[2] Cassiohabib/Shutterstock
Av M. Francisco Porfirio
Sosiologiprofessor
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/sociologia/dia-consciencia-negra-heroi-chamado-zumbi.htm