Rundt det 14. og 15. århundre gikk Europa gjennom økonomiske og sosiale transformasjoner: veksten av kapitalisme, byer.
Etter fallet av føydalismen fant borgerskapet i den monarkiske staten garantien for forening og sentralisering representert i figuren til kongen.
Handel begynner utvidelsen og varer blir transportert, og på denne måten blir det dannet merkantile grupper over hele det europeiske kontinentet. Maritim ekspansjon intensiveres og tvister for maritim handel også.
Nye kommersielle ruter opprettes for å imøtekomme kravene fra forbrukermarkedet, som bare økte
Den iberiske halvøy, dannet av Portugal og Spania, var i en maktposisjon: den hadde nettopp gjenvunnet sine territorier inntil da, okkupert av muslimer, og var i en gunstig geografisk posisjon for navigering, som favoriserte erobringen av nye land.
Handelsveiene mot øst favoriserte oppdagelsen og koloniseringen av nye land av Portugal.
Etter Vasco da Gamas vellykkede ekspedisjon til India, kongen av Portugal, D. Manuel I bestemmer seg for å sende en skvadron til India, ledet av Pedro Álvares Cabral, med den hensikt å styrke kommersielle bånd. Flåten som i utgangspunktet skulle gå mot den afrikanske kysten ble imidlertid veltet mot det amerikanske kontinentet. Noen studier viser at kong D. Manuel jeg visste allerede om eksistensen av Brasil, siden det brasilianske territoriet siden 1351 var representert på kart som en øy midt i Atlanterhavet. Imidlertid er det ingen nøyaktig bekreftelse angående denne saken.
22. april ser den portugisiske skvadronen på en høyde, Monte Pascoal, oppkalt for å være påske.
Politistasjonssekretæren, Pero Vaz de Caminha, registrerer den første messen i det nye landet, kalt Vera Cruz, laget av Friar Henrique de Coimbra, som forkynte at det oppdagede territoriet skulle konverteres til kristendom, i navnet på Konge.
Landet ble da omdøpt til Terra de Santa Cruz og senere Brasil, på grunn av mengden pau-brasil på kysten.
Maritime ekspedisjoner hadde beskyttelsen av Kristi orden, under ledelse av paven. Portugiserne var i religiøs krig med araberne, og ekspedisjonene var ment å forplante den kristne troen og spre de vantro.
Kristi orden var derfor et religiøst og militært selskap under ledelse av pavens retningslinjer, den eneste autoriserte til å okkupere territorier som Brasil, fulle av “vantro”.
Vi kan se på begynnelsen av litteraturen brevet til Pero Vaz de Caminha, navigasjonsdagbokene, de signerte traktatene, i tillegg til de pedagogiske og informative skriftene om jesuittevangeliseringen. Den mest ettertrykkelige jesuitten er far José de Anchieta, som kom til Brasil med forslaget om å katekisere indianerne rundt 1553. Han viet seg til katekese og er kjent for sin poesi om hengivenhet, bokstaver og studier av Tupi-språket (forfatter av den første Tupi-Guarani-grammatikken).
Av Sabrina Vilarinho
Uteksaminert i Letters
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/nascimento-brasil.htm