DE FilosofiModerne er hovedsakelig preget av et skifte til Humanisme, startet i Renessanse, og for ubetinget forståelse for fornuft ført frem i lyset av skepsis og oppdagelsen av at mennesket er uavhengig av rasjonelle metafysiske tilfeller, for eksempel Gud, for å oppdage sitt intellekt. Mens eldgamle for eksempel spurte seg selv, "hva var sannheten og kunnskapen?", Begynte moderne å spørre seg selv “Hvordan er sann kunnskap mulig?”.
Det er vanlig i historiografiske studier om filosofi å skille renessansefilosofi og Opplysning av moderne filosofi. Imidlertid kan vi forestille oss ideen om at moderne filosofi, til og med å være en tidsforløpetmellommann blant idealene til Gjenfødelse Det er fra Opplysning, hun skilte seg ikke helt ut fra de to, for hun ble født i den ene og ble gravid den andre. Å forstå Modernitet, er det derfor nødvendig å se på hva som skjedde før og etter det.
Se også:Hva er filosofi?
Kjennetegn ved moderne filosofi
Blant hovedtrekkene i moderne filosofi er skepsis i forhold til eldgamle troer og sedvanemessige forestillinger,
verdsettelsegirgrunnen til, forsøket på å etablere grensene for menneskelig kunnskap og hvordan vi kan kjenne verden virkelig og valorisering av et politisk liv som forstår eksistensen av en kobling mellom politikk og kunnskap. I denne perioden har tenkere som Galileo Galilei, Isaac Newton, Rene Descartes, David Hume, Francis bacon, John Locke, Thomas Hobbes, Baruch de Spinoza, blant andre.Vi kan liste som to store epistemologiske strømninger av moderniteten rasjonalisme det er empiri, i tillegg til å fremheve, som hovedfiguren i teorien politikk moderne, den kontraktualisme, som sterkt påvirket opplysningstanken og senere politiske teorier som sosialisme det er liberalisme.
En annen egenskap som ikke kan overlates til forståelsen av filosofien utviklet seg i Modernitet er vitenskap, resultatet av nye ideer som hovedsakelig ble gitt av Galileo og Newton, som vitner om verdien av vitenskapelig metode og behovet for en grundig analyse av naturen for å forstå og mestre den.
Les mer: Begrepene immanens og transcendens
Historisk kontekst av moderne filosofi
I renessansen sto mennesket overfor et nyparadigme, fordi det middelalderens teosentrisme den var ikke lenger sterk nok til å dekke over valoriseringen av menneskelig kraft, med en redning av gammel humanisme. Derfor ble det også reddet estetiske, moralske og kunnskapsverdier, som alle stammer fra Antikkens Hellas, gitt ved gjenoppdagelsen av de filosofiske verkene til Platon som var ukjente i middelalderen, som f.eks Banketten og Phaedo.
Det var også frembringelsen av nye politiske teorier som stammer fra florentinske tenkere, som f.eks Nicholas Machiavelli, som reddet idealerpolitikereromereklassikere, forsvare behovet for en aktivt politisk liv og italienske byers frihet mot det romersk-germanske imperiets styre.
Alle disse renessanseelementene forårsaket en bruskulturell og politikk i renessansen, sammen med valoriseringen av antikkenes filosofiske idealer, økte de den vitenskapelige tanken som skulle føde moderniteten. Vi har, i overgangen fra renessanse til modernitet, etableringen av den bevegelige pressen, en maskin opprettet av Johannes Gutemberg, som muliggjorde utskrift av bøker og opprettelse av pressen; oppdagelsene av Nicolaus Copernicus og Johannes Keppler; og Galileo Galileis funn for Moderne fysikk og forsvaret av heliosentrisme.
I økonomisk og politisk henseende har vi dannelse av nasjonalstater europeere, utviklingen av kapitalisme i sin første form, den merkantilistog marineutviklingen muliggjort av Flotte navigasjoner. Den nautiske utvidelsen resulterte i utforskningen av havene og nye territorier, og satte en helhet middelalderens europeiske fantasi som trodde på havmonstre og havets endelighet gitt troen på at O planeten jorden den ble dannet av et stort flatt terreng.
Les også: Bastille Fall, det store symbolet på slutten av moderne tid
Skoler for moderne filosofi
I modernitet hadde vi dannelse av to hovedskoler om kunnskapsteorien (empirisme og rasjonalisme), og konsolidering av politiske skoler som hovedsakelig resulterte i opplysningstiden, som drev et knutepunkt mellom kunnskap, moralsk og politikk.
Et kjennemerke for modernitet er skepsis mot den dogmatiske holdningen i forhold til noen fag. Plínio Junqueira Smith, en skepsisforsker, uttaler at den skeptiske holdningen kort sagt er en som stiller spørsmålstegn ved det dogmatiske synet.
skeptikerne, i Antikk, ledet av Pyrrhus, trodde ikke på muligheten for å oppnå sann kunnskap, forvandle suspensjon av dommer til a holdningkritikk før dogmatismen som hersket i greske filosofier, spesielt de pre-hellenske filosofiske skolene. I middelalderen avanserte den dogmatiske holdningen, på en måte som den forsøkte å forstå, på en sannsynlig og rasjonell måte, den absolutt utvilsomme sannheten.
I modernitet har debatten mellom rasjonalister og empirister nok en gang dukket opp dogmatisme (for å søke en endelig og absolutt sannhet) kom imidlertid sammen med den dogmatiske holdningen skepsis (ikke pyrrhonisk skepsis, men konstruktiv skepsis, som hadde som mål å kritisere den ekstremt dogmatiske holdningen).
Rasjonalisme
Fordi det er i tråd med den nåværende og mest slående tanken om modernitet, scientisme, skolen rasjonalist, sammen med empiri, er store representanter for hva som var filosofien som ble utviklet i løpet av Modernitet.
Slik sett var moderne rasjonalister kritiske til senere filosofiske trekk, i å prøve å avgrense måten å oppnå riktig kunnskap på. Det som definerer rasjonalisme, i første og mest komplette tilfelle, er imidlertid det faktum at de argumenterte for det sann kunnskap oppnås gjennom en strengt rasjonell øvelse., uten å ty til dataene fra praktisk erfaring, men ty til ren resonnering gjennom intellektuell abstraksjon.
Det er blant rasjonalister en slags redning og forbedring av ideene til Platon. Representanter for denne filosofiske strengen er René Descartes, Wilhelm Gotffried Leibniz og Blaise Pascal.
Empirisme
For empiriske filosofer kan ekte kunnskap bare oppnås gjennom data samlet inn av erfaringempirisk. Kunnskap blir ifølge dem født når vi hører, ser, føler, smaker osv. Dataene gitt av disse sensoriske opplevelser blir omgjort til ideer, men de er født med erfaring og finner sin korrekthet i den.
Kontraktualister
Kontraktuelle filosofer vitner om dens betydning på det politiske og juridiske området. Taler for eksistensen av en hypotetisk pre-moralsk tilstand av menneskeheten, uttalte kontraktualistene at selskapene var stiftet fra en sosial pakt som ble dannet for å avslutte staten menneskelig natur (det pre-moralske stadiet), fordi bare på denne måten er det mulig å konstruere lover og funnet menneskelige grupper politisk resonnerte.
Disse filosofene tror på to forskjellige lover: en naturloven som styrer det naturlige livet (det er derfor de også kalles jusnaturalister) og a paktloven, som initierer dannelsen av samfunnet.
Opplysning
Opplysningsteoretikere slo sammen problemstillinger knyttet til teori om kunnskap og vitenskap med politikk. For opplysningstiden utvikler samfunnet seg moralsk gjennom utviklingvitenskapeligog av kunnskap. I følge opplysningstiden er teknisk og vitenskapelig fremgang for alle garanti for moralsk og sosial fremgang, derfor må menneskehetens innsats bevege seg mot vitenskapelige funn og popularisering av disse funn.
Illuminister går også inn for separasjon av religiøse og politiske domener. Derfor er ideen om en universell, gratis, sekulær og kvalitetsskole det er en opplysningside. Republikansk tanke, en forsvarer av individuell frihet, er også et kjennetegn på opplysningstiden.
Når det gjelder det evige sammenstøtet mellom empirister og rasjonalister, Immanuel Kant løser tvisten ved å etablere grunnlaget for din kritikk, som smelter sammen rasjonalistiske og empiriske idealer, og fastslår at det er rasjonelle egenskaper ved våre kunnskap som for eksempel forstår universelle begreper, men avviker fra empirisk erfaring individuell.
Også tilgang: Den filosofiske diskusjonen om moralske verdier i samfunnet
viktigste filosofer
Blant filosofene i den moderne perioden kan vi trekke frem:
IsakNewton: fysikeren, filosofen og matematikeren som revolusjonerte FysikkModerne ved å systematisere de tre lovene. Også arbeidet ditt Matematikkprinsipp er en viktig bibliografisk kilde for å forstå filosofien om logikk og moderne rasjonalisme.
JohnLocke og ThomasHobbes: de to tenkerne presenterer teser, til å begynne med like, om behovet for paktSosial i politikk, og om empiri i epistemologi. Forskjellen er at Hobbes tar til orde for en sterk, monarkisk regjering å avslutte usikkerhet i den menneskelige naturtilstanden, mens Locke forsvarer privat eiendom som det elementet som mest rettferdiggjør og trenger inngripen fra en sterk regjering, da bare den er i stand til å garantere den beskyttede legitime eiendommen. John Locke regnes som en av teoretikerne til (politisk) liberalisme og en av forfedrene til økonomisk liberalisme.
Voltaire: forsvarer av frihetreligiøs, av statens sekularitet og individuell frihet, var en stor opplysningstanker.
Diderot og D'Alambert: de franske filosofene, støttet av opplysningsidealet om a populariseringavkunnskap som en måte å oppnå moralsk avansement på, grunnla de Encyclopedia, en samling fascikler som hadde til hensikt å inneholde oppføringer om alt som mennesker kan vite.
ImmanuelKant: den preussiske filosofen innvier en nykritikk i opplysningsfilosofien og løser sammenstøtet mellom rasjonalister og empirister ved å fastslå at kilden til kunnskap er samtidig dataene for den empiriske oppfatningen og rasjonaliseringen og forståelsen av begrepene universelle. Disse to forskjellige elementene smelter sammen og gir opphav til menneskelig kunnskap.
Også tilgang: Pre-Socratics, en gruppe eldgamle filosofer
René Descartes og hans skeptiske posisjon
René Descartes, forfatteren av maksimen "Jeg tror, derfor er jeg".
En annen viktig filosof i denne perioden, René Descartes, var en skeptiskradikal av modernitet, kan den kartesiske tanken i utgangspunktet forveksles med en eldgammel skeptisk filosofi, og forstå at den skepsis “er en bestemt type filosofi, da den ikke utgjøres av et sett med teser om ting, og heller ikke har til hensikt å være en kunnskap".
Hovedkarakteristikken til skeptikeren er å beholde "en kritisk holdning til den dogmatiske pretensjonen om å ha oppdaget sannheten.”Jeg Kartesisk skepsis er imidlertid totalt forskjellig fra klassisk skepsis, for hvis den starter med en kritisk holdning til dogmatisme (dogmatismen med tvilsom mening og kunnskap), ender han opp med å hevde å ha oppdaget en første ugjendrivelig sannhet: cogito. i arbeidet ditt Metodediskurs, Kommer Descartes til den første ugjendrivelige sannheten: selve tilværelsen.
I sin skeptiske stilling sier den franske filosofen at vår vanlige tro på sunn fornuft kan være feil, at sansene våre kan lure oss, til det punktet at vi ikke vet om vi drømmer eller våkner. Videre står det at illusjoner kan ta over vårt intellekt, som vitner om trenger å tvile på alt, til og med stille spørsmål ved sin egen eksistens.
Imidlertid når filosofen innser at tvil er trening, konkluderer filosofen med at det ikke er mulig å tenke uten først å eksistere. Derfor er den sikreste konklusjonen og utvilsom første tanke "Jeg tror derfor jeg er det”. For å lære mer om forfatteren, les René Descartes: biografi, ideer, verk og uttrykk.
Jeg SMITH, Plínio Junqueira. Skepsis. Kol. Steg for steg filosofi. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2004, s. 8.
av Francisco Porfirio
Filosofilærer
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/filosofia/filosofia-moderna.htm