Globalisering innebærer ikke nødvendigvis en forbedring av samfunnets levekår, ettersom fattige land langt fra oppnår fordelene med globalisering. Avhengigheten av underutviklede land av utviklede land har økt, og deres alvorlige sosiale problemer er ikke løst. Hastigheten til mottakelse og utstedelse av kapital overskrider landegrensene og angriper selve suvereniteten til en nasjon, og gjør umiddelbar reaksjon på kriser umulig. forårsaket av kapitalflukt, slik som den som skjedde i Brasil i 1997 på grunn av den økonomiske kollapsen i Sørøst-Asia eller til og med i den verdensøkonomiske krisen som begynte i året av 2008.
Disse spørsmålene blir enda mer utfordrende når vi tenker oss staten som en økonomisk regulator. Evnen til (ikke) å håndtere informasjonen som oppstår fra disse nye kravene til informasjonssamfunnet omdefinerer statens rolle, som fremstår mindre som en regulator og mer som en megler av spørsmål som er til stede i scenariet Internasjonal. Reguleringsformene er faktisk ikke lenger de samme, ettersom staten blir tvunget til å transformere seg, et faktum bevist av nåværende konfigurasjon av EU, der nye overnasjonale institusjoner ble opprettet for å styre en økonomi integrert.
Når det gjelder produktiv kapital, har transnasjonale selskaper til slutt støtte institusjoner i vertslandene og mobilisere for å kondisjonere randområdene til deres prioriteringer. På den annen side observerer vi at modernisering av produksjonen i flere situasjoner ratifiserer globalisering av tap. Brutto økning i produksjonen i perifere land avgjør ikke lokal utvikling, det minimerer bare problem med arbeidsledighet, flytting av en del av befolkningen i perifere land til lite tjenester. utdannet. Selv USA, ledere av verdensøkonomien, er sårbare for effekten av arbeidsledighet på global skala, forårsaket av konstant overføringer fra transnasjonale selskaper som søker å gjøre produksjonen mer fleksibel og direkte stadier av produksjonsprosessen til andre steder.
På denne måten blir forskjellige tilpasninger av steder funnet, som kan generere handlinger mot a bedre tilpasning til transformasjoner, så vel som bevegelser av avsky og hat for den nye ordenen nåværende. Disse reaksjonene spenner fra skuespillet av kulturelt mangfold arvet fra århundrer med tradisjon og representert av de vakreste og varierte kunstneriske manifestasjoner til ekstreme handlinger fra grupper og etnisiteter som gjenopptar atavistiske tradisjoner til forsvar for et ideal neokonservative. Det er i en sammenheng med politiske og økonomiske usikkerheter at noen typer bevegelser har sitt utspring separatister og fremmedfrykt, samt hva Vesten har kommet til å klassifisere som en trussel terrorist.
Religiøs fanatisme, en sentral del av al-Qaidas terroristnettverk i gjennomføringen av terrorangrepene 11. september 2001, tilbyr en modell av samfunnet der Moralske verdier presenteres som et utløp for å opprettholde den nasjonale kulturelle identiteten og et forsvarsinstrument for utfordringene som globaliseringen pålegger. Å ikke akseptere globalisering og være bundet av tradisjoner trenger ikke nødvendigvis å være relatert til autoritærisme og vold. Det er basert på kulturelle verdier at samfunnet på forskjellige steder kan oppnå en ny representasjon av globalisering, mer menneskelig og knyttet til interessene til befolkningen.
Julio César Lázaro da Silva
Brazil School Collaborator
Utdannet geografi fra Universidade Estadual Paulista - UNESP
Master i human geografi fra Universidade Estadual Paulista - UNESP
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/geografia/globa-desequilibrios.htm
