Kritikk er en filosofisk doktrine som nekter all kunnskap hvis fundament ikke er kritisk analysert. Denne doktrinen er utarbeidet av opplysningsfilosofen Immanuel Kant (1724-1804). Kantiansk kritikk.
Kritikk ble konstruert som et metodisk alternativ til rasjonalisme og empiri, to læresetninger som i århundrer har delt forskere om måten kunnskap tilegnes.
Kant hevdet at kunnskap er et resultat av samspill mellom studieobjektet og emnet. For ham har enkeltpersoner et sett med kunnskap "a priori", som er før erfaringene og kunnskapen som følge av opplevelser, kalt "a posteriori".
Rasjonalisme X Empirisme
Rasjonalisme og empiri er to filosofiske doktriner ment å forklare hvordan kunnskap tilegnes av mennesker. Imidlertid er disse teoriene forskjellige.
Til rasjonalisme, O kunnskap tilegnes gjennom fornuft og ikke av opplevelsene som mennesket har levd. Videre mener rasjonalistiske filosofer at det er det medfødte ideer, som er kunnskap som er født med individer.
Den viktigste rasjonalistiske tenkeren var
Rene Descartes (1596-1650) og setningen "Jeg tror derfor jeg er" den syntetiserer hvordan fornuft er et sentralt element for konstruksjon av kunnskap.O empirii sin tur er læren som forsvarer at den kunnskap er et resultat av opplevelser og prøvelser. For empiri-tenkere lærer individet gjennom sanseopplevelser, ved hjelp av sansene.
John Locke (1632-1704) er den viktigste representanten for empirisme, for ham er kunnskap et resultat av erfaring, det vil si "mannen er en blank skifer". Nå, hvis kunnskap er et resultat av erfaring, tilegner enkeltpersoner bare kunnskap mens de lever.
Lære mer om rasjonalisme, O empiri og forstå betydningen av uttrykket "Jeg tror derfor jeg er det".
Kantiansk kritikk
Misfornøyd med begge doktriner og inspirert av empirikernes ideer David Hume (1711-1776) - en annen filosof fra tiden av opplysning - Kant foreslår en tilnærming som er imot empiri og rasjonalisme.
For Kant tilegnes kunnskap gjennom samspillet mellom objektet og subjektet, og utgangspunktet er det individets interesse for å lære om objektet, det vil si, Kant setter emne som hovedstykke i et kognitivt forhold.
Kant kritiserer rasjonalisme og empiri, da han argumenterer for at begge doktrinene ikke tar hensyn til personens aktive rolle i kunnskapsinnhentingsprosessen.
På denne måten setter Kant grenser for det menneskelige intellektet i forhold til kunnskap. I motsetning til et skeptisk perspektiv, tror Kant på muligheten for kunnskap, men argumenterer for at individet har en sensitivt innhold hvorfra den fanger opp og tolker informasjon.
Dette betyr at en tanke ikke kan forklares med elementer utenfor individet, men må være relatert til selve sinnets funksjon.
Ved å forstå forholdet mellom subjektet og kunnskapen - plassere individet som midtpunktet i dette forholdet - fremmer Kant a revolusjon i veien for å forstå hvordan læringsprosessen foregår.
Dette skiftet i perspektiv ble kjent som Kants kopernikanske revolusjon, i en referanse til Copernicus, som revolusjonerte vitenskapen ved å vise at jorden ikke var sentrum av universet, men solen.
Forstå hva opplysning og hvordan gjør solsystemet.
Kunnskap "a priori" og "seinere"
I motsetning til empiri og rasjonalisme, som forsvarer at kunnskap utelukkende er et resultat av henholdsvis erfaring og fornuft, foreslår Kant at enkeltpersoner skal ha kunnskap "a priori" og "seinere".
"A priori" er kunnskapen før erfaring, er de rene forestillingene om forståelse, de kapasitetene individet har siden fødselen. "A posteriori"i sin tur er kunnskapen som kommer etter opplevelsen.
For eksempel er evnen til å lære et annet språk kunnskap "a priori"på den annen side er det å lære seg språket kunnskap "a posteriori".
Basert på denne strukturen løser Kant blindveien mellom Descartes og Locke, noe som tyder på at enkeltpersoner har en kunnskap og en form for forståelse som er medfødt og som denne kunnskapen samhandler med kunnskapen som er resultatet av opplevelser.
Basert på denne strukturen mener Kant at individer har en briller av fornuft, sammensatt av a priori konsepter. Disse brillene påvirker hvordan folk tolker og forstår verden. Dette betyr at objekter ikke kan sees som de virkelig er (i seg selv), men som fornuften tolker dem.
Det er derfor emnet er kjernen i kunnskapennår alt kommer til alt er det fra fornuftens briller at han vil konstruere en tolkning av et objekt. Dermed ville det være umulig å si hva et objekt i seg selv er, bare å si hvordan det manifesterer seg, hvordan det ser ut.
Forstå hva grunnen til.
Hvem var Immanuel Kant?
Immanuel Kant ble født i 1724 i Øst-Preussen, der Tyskland nå ligger. Kant var fra en enkel familie, faren jobbet på en fabrikk og moren tok seg av husarbeidet.
Han skilte seg ut på skolen og ble nominert av rektor til å delta filosofi. Kant studerte også teologi og var sterkt interessert i andre fagområder som matematikk, geografi og metafysikk.
Etter farens død i 1747 måtte han forlate studiene for å hjelpe familien, men han klarte å gå tilbake til skolen i 1755 og i 1770 ble han full professor ved Universitetet i Konigsberg.
Forfatterens filosofiske produksjoner er delt inn i tre trinn:
- Perioden forkritisk, før han utviklet kritikk, da han adopterte en mer dogmatisk og rasjonalistisk filosofi.
- Neste har vi øyeblikket kritisk, når han skriver sine mest innflytelsesrike verk, som: Kritikk av ren fornuft (1781) og Kritikk av praktisk fornuft (1788).
- Endelig perioden postkritisk, da filosofen allerede hadde blitt kjent og respektert for sine intellektuelle produksjoner.
Se også betydningen av dogmatisme, skepsis og metafysikk.