Du vet historie fra eventyr?
Eventyr tilhører barnelitteratur, men ikke av den grunn gleder de mennesker i forskjellige aldre over hele verden. Eventyr anses som klassikere i verdenslitteraturen, og har sin opprinnelse i fjerne tider og ble ikke alltid presentert slik vi kjenner dem i dag. Det fantasifulle og lekne aspektet som omgir dem i dag, stammer fra behovet for å minimere kontroversielle og kontroversielle tomter, fra en tid da sivilisasjonen ennå ikke hadde oppfunnet konseptet vi kjenner så godt i dag: barndom. vi ringer eventyr fordi de er historier som har sitt utspring i kulturen Bretonsk-keltisk, der feen, et fantastisk vesen, er av grunnleggende betydning.
Den første samlingen av barnehistorier dukket opp på 1600-tallet, i Frankrike, organisert av dikteren og advokaten Charles Perrault. Historiene samlet av Perrault hadde sin opprinnelse i muntlig tradisjon og fram til da hadde de ikke blitt dokumentert. Åtte historier ble tenkt på, Tornerose i skogen; Rødhette; Det blå skjegget; Puss in Boots; Feene; Askepott
eller Askepottkatten; Henrique do Topete og Den lille tommelen. Dermed ble barnelitteratur som litterær sjanger født med Charles Perrault, men ville bare bli bredt spredt senere, på 1700-tallet, fra språklige undersøkelser utført i Tyskland av brødrene Grimm (Jacob og Wilhelm).I gjennomføringen av sin språklige forskning, som hadde som mål å oppdage språklige invarianter med opprinnelse i muntlige fortellinger, har brødrene Grimm oppdaget en variert samling av fantastiske historier spredt fra generasjon til generasjon. Dermed dannet de samlingen som samlet historier som Tornerose; Snøhvit og de syv dvergene; Rødhette; Askepottkatten; The Golden Goose; De syv kråkene; Bremen-musikerne; Gjessevokteren; Joãozinho og Maria; Den lille tommelen; De tre spinnere; froskeprinsen og dusinvis av andre historier. I dokumentasjonen av historiene gjorde imidlertid brødrene Grimm, påvirket av de kristne ideene som allerede dominerte datidens tenkning, flere endringer i plottet av noen historier, da disse ofte presenterte kontroversielle aspekter med episoder med vold eller ondskap, til og med involverende, barn. Et eksempel på dette er fortellingen om Rødhette. I Charles Perraults versjon, da det fremdeles ikke var noen bekymring for å tilpasse historiene samlet fra tradisjonen muntlig eksisterte ikke figuren til jegeren (en figur som ser ut til å redde jenta og bestemoren hennes fra en mulig slutt tragisk). Rødhette ville bli naken, legge seg sammen med ulven og dø fortært av den. I en annen enda mer uklar versjon ble jenta lurt av ulven som fikk henne til å spise sin egen bestemor tilberedt, i tillegg til å drikke blodet sitt servert i et glass vin. Vel, du kan allerede se at historien vi kjenner er ganske annerledes enn originalen, ikke sant?
I Grimm Brothers-versjonen blir Red Red Hood og hans bestemor reddet, noe som unngår et tragisk utfall. I Perraults versjon ble de ikke spart.
Samlingen av klassisk barnelitteratur ville bli fullført av historiene til dansken Hans Christian Andersen, som fulgte strukturen forsvaret av brødrene Grimm. Historiene skal gjennomsyres av de samme idealene, som forsvarer moralske verdier og den kristne troen. Et viktig aspekt skiller Andersens historier fra tidligere fortellinger, fordi han, basert på kristen tro, skapte elementer som snakket til barn om behovet for å forstå livet som en kronglete sti som skal følges med rettferdighet og motstandskraft, slik at himmelen til slutt, i døden, var Nådde. Andersens fortellinger blir ansett som den tristeste, da mange av dem ikke har en lykkelig slutt. Historien The Little Match Selger er et eksempel som illustrerer Andersens stil godt.
I Hans Christian Andersens novelle dør jenta som selger fyrstikker av kulde og sult, ignorert av forbipasserende
Ved å analysere eventyrets opprinnelse kan vi se de dype forandringene som sjangeren har gjennomgått over tid, endringer som er gjort for å redusere den negative effekten av de originale historiene. Selvfølgelig må vi merke oss at tidene var forskjellige, og at det fremdeles ikke var noen bekymring med lekne aspekter som er så viktige i dag for utdanning av små. I dag er det kjent at temaer som anses som voldelige kan påvirke barn negativt, og det er derfor vi ikke godtar originalspråket som ble brukt i de første versjonene av historiene. Men ved nærmere lesing er det fortsatt mulig å se rester av det skremmende universet som bebodde de originale historiene. Så er det en invitasjon: besøk barnas klassikere og oppdag mørke og uhyggelige trekk i dem som vil bevise en unromantisk opprinnelse.
Av Luana Castro
Uteksaminert i Letters
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/literatura/historia-dos-contos-fadas.htm
