Når vi snakker om dannelsen av borgerskapet, selv i middelalderen, tar mange stilling til dannelsen av den borgerlige klassen som skiller seg ut siden den industrielle revolusjonen. Slik sett ender vi med å legge merke til utviklingen av en forvirring som ganske enkelt knytter middelalderborgerskapet til begrepene, forutsetningene og moralske verdiene som definerer det moderne borgerskapet.
I et nøtteskall tror mange at borgerskapet allerede i middelalderen prøvde på alle måter å berike seg ved å utvide profittområdene knyttet til dets økonomiske aktivitet. Selv om vi er initiativrike og ambisiøse, er det ikke for oss å si at de borgerlige føler, tenker og handler på samme måte i århundrer. I denne forstand kan vi se eksistensen av egenskaper som kan markere en dyp forskjell mellom de borgerlige i lavmiddelalderen og de fra andre historiske tider.
I løpet av de første århundrene ble handelsmenn fortsatt tatt av kommersielle forskrifter som var nært knyttet til kristne verdier. Under slik innflytelse ser vi at mange handelsselskaper kjempet mot voldelig fortjeneste ved å fastsette den såkalte "rettferdige prisen". Kort sagt, denne typen priser besto av summen av råvaren og arbeidskraften som ble brukt til å skaffe varene.
For det første kan vi se at denne praksisen var en reell hindring for at kapitalakkumuleringen kunne skje raskt blant det europeiske borgerskapet. Imidlertid endte befolkningsveksten med å forårsake dynamikken i den europeiske økonomien som markerer overgangen mellom føydalisme og kapitalisme. Med andre ord, selv med redusert fortjeneste, ser vi at det føydale borgerskapet blomstret og fikk stadig viktigere sosiale og politiske rom.
Parallelt med de moralske og religiøse verdiene til den rimelige prisen, kan vi se at kirken også blandet seg inn i utviklingen av økonomiske aktiviteter. I mange tilfeller lånte borgerlige og håndverkere penger slik at de hadde mulighet til å møte deres produktive krav. I mange tilfeller mottok långiveren et ekstra tilskudd bestående av betaling av renter proporsjonalt med verdien og lengden på lånet.
Denne skikken, kjent som rente, ble kraftig fordømt av katolske geistlige. For slike var bruken av åger en uærlig aktivitet, da kreditor fikk inntjening uten arbeid og tjente over tid. I Kirkens øyne kunne ikke tiden brukes til private formål, da den bare kunne håndteres av Gud. Nok en gang begrenset moralske og religiøse forskrifter utviklingen av handel i middelalderen.
Til tross for motstanden krevde veksten i handel i økende grad lån av store mengder penger. Dermed begynte kirken å frigjøre bruken av åger i situasjoner der kreditor risikerte å miste hele eller deler av lånet. I denne sammenhengen kunne skyldneren rettferdiggjøre manglende betaling av renter ved å bevise at han ikke klarte å selge all formuen generert av det lånte beløpet.
Av Rainer Sousa
Uteksamen i historie
Brasil skolelag
Middelalderen - Generell historie - Brasilskolen
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/historiag/a-usura-justo-preco.htm