Det er umulig å snakke om kunnskap i modernitet uten å sitere Francis bacon. Det er fordi han blir vurdert en av grunnlaget for kunnskap vitenskapelig som dukket opp på 1500-tallet. Bacon passet på å vise feilene i en ekstremt metafysisk tanke som hindret blikket på immanensen til jordiske ting, noe som hindret vitenskapelig utvikling. Han passet også på å vise hvordan det mer empiriske synet (fra den aristoteliske tradisjonen) også kunne komme til poenget.
Les også: Rasjonalisme - epistemologisk teori basert på den induktive metoden
Francis Bacon Biografi
Francis bacon født inn i en London-familie sosialt godt posisjonert på dagen 22. januar 1561. Hans far, Sir Nicholas Bacon, var en engelsk jurist og herre, etter å ha deltatt i den politiske scenen på hans tid. Bacon studerte ved Cambridge og gikk inn i Trinity College bare 12 år gammel. også var medlem av Gray's Inn, et av de fire brorskapene som tilhører den utvalgte engelske gruppen The Fours Inn (et slags brorskap som dannet de mest kvalifiserte advokatene til å opptre i retten).
I 1584 Bacon ble valgt til Underhuset i England (institusjon med redusert fullmakt på det tidspunktet på grunn av engelsk absolutisme, som vokste siden begynnelsen av Tudor-dynastiet), som demonstrerer innflytelsen til den unge tenkeren i det politiske miljøet i sin tid. I tillegg var Bacon statsadvokat, finanspolitisk, seglvakt og kansler for den britiske kronen. 58 år gammel, han ble kalt Baron de Verulam og 60 år gammel Baron de Saint Alban.
Etter en beskyldning om korrupsjon ble Bacon dømt til å betale en bot og ble utestengt fra å ha offentlig verv, og avsluttet karrieren for kronen. Mens han utøvde attributtene til sine offentlige funksjoner, skrev og publiserte han noen verk som har gått ned i historien om forståelsen av natur, menneskelig kunnskap og vitenskap. Det viktigste arbeidet ble utgitt i 1620: "Novum Organom" (som begynner sin mest vellykkede fase fra kompendiet Instauratio Magna). Bacon døde i 1626, offer for lungebetennelse.
Ikke stopp nå... Det er mer etter annonseringen;)
bacon ogempiri
Francis Bacon var en flott kritiker av aristoteliske ideer som banet vei for anerkjennelsen av viktigheten av å forstå verden gjennom praktisk erfaring. Husk at kritikk ikke betyr å forlate, tvert imot, kritikk her er noe positivt. For den engelske filosofen, Aristoteles hadde rett i å anerkjenne forresten til empiriutviklet imidlertid en feil metode når den ble anvendt på naturvitenskapene. Den aristoteliske metoden var tilstrekkelig til å forstå logikk og språk, men utilstrekkelig for en korrekt forståelse av naturen.
Modernitet ble preget av den vitenskapelige revolusjonen, drevet av navn som Galileo Galilei og Isaac Newton. Vi må imidlertid erkjenne Bacons betydning i denne bevegelsen. Den engelske filosofen foreslo en kritikk av aristotelisk empiri til det punktet omorganisere kunnskapsbasene, foreslå en kompleks metode. Hensynene som Bacon har foreslått ble tatt i betraktning av Galileo for formuleringen av dens vitenskapelige metode.
Se også: Skolastisisme - filosofisk produksjon som fant sted i middelalderen
Bacon-teori (teria av íavguder eller çavgudsritual)
Francis Bacon ga kritikk av det han kalte tankegudene som utgangspunkt for å etablere sin metode. Hans kritikk av idoler (eller teorier om idoler) anerkjenner to hovedområder i filosofien:
den naturlige oppfatningen, som studerer naturvitenskap, logikk og metafysikk;
den antropologiske forestillingen, som tar for seg temaer knyttet til menneskelig sameksistens, som politikk og etikk.
![Trinity College, institusjon som Bacon ble uteksaminert fra. [1]](/f/afeff74a9241174b6d6ff205880be819.jpg)
Mennesker har til rådighet et sett med intellektuelle verktøy som gir dem naturens domene. Faktisk er dette naturdomenet et vanlig tema i moderniteten. Den sentrale ideen om idolkritikk er overvinne de gamle kunnskapsgrunnlagene, basert på aristotelianisme, ved en ny forestilling som tillater større utvikling av vitenskap, til det punktet å garantere menneskets domene over naturen.
I all denne bevegelsen er det avguder hva gjøre det vanskelig O Vår måte i komme til den mest komplette og sanne kunnskapen. De fire idolene som er utpekt av Bacon er presentert nedenfor.
Stammeidoler: de er en del av den menneskelige stammen fordi de tilhører vår natur. Det er en menneskelig tendens til å søke forståelse av fenomenene rundt dem, faktisk er dette det som driver viljen til å dominere naturen. For Bacon er det en tendens til å etablere årsakssammenhenger gjennom observasjon av universet som fører oss til å skape en falsk årsakssammenheng. Som et eksempel kan vi sitere handlingen med å bli født fra Sol. Solen dukker opp for oss hver dag, en bevegelse vi kaller "oppgang" av solen. Vi lager da en årsakssammenheng som sier at solen vil stige hver dag.
Huleidoler: vi har en individualitet som omgir alle mennesker og fengsler oss: en hule, som er vår egen kropp. Når Bacon tyr til bildet av hulen, viser han til allegorien om Platon, som trodde kroppen og sansene som en hule som lurer oss. Vi blir da drevet av en trang til blindt å stole på kroppens sanser.
Forumidoler: vi har og pleier et offentlig liv som er en del av den menneskelige livsoppfatningen. Dette offentlige livet styres av reglene i et slags språkspill, som igjen kan være som et hinder for sann kunnskap om naturen, ettersom vi pleier å kjøpe talene som tilbys i forum.
Teateridoler: moral, skikker, tradisjon, religion og en uttrykksfull mengde elementer omgir menneskehetens sosiale forhold. Dette er det menneskelige teatret, og den ubetingede respekten for dette teatret står som en slags barriere for sann kunnskap.
induktiv metode
Vi har så langt prøvd å vise hvordan Bacon kritiserte aristotelisk filosofi og prøvde å støtte nye søyler for større vitenskapelig utvikling i moderne tid. Det Bacon kritiserte i Aristoteles, var fremfor alt hans måte å kjenne verden på (som grenser til empiri og den induktive metoden, men løper på en løsere og mindre metodisk måte).
Bacon foreslo, for å fullføre oppgaven, en ny induktiv metode, som bruker empirisk kunnskap og bruker kritikk av avguder, å ha i seg oppfatningen av hva man ikke skal gjøre. Den basoniske metoden er basert på fire trinn som følger arbeidet til de som ønsker å kjenne naturen med større sikkerhet og sannhet:
a) observere miljøet på en ryddig måte og samle inn data fra observasjonsopplevelsen;
b) organisere de observerte resultatene;
c) formulere hypoteser basert på innhentede data;
d) gjennomføre eksperimenter som beviser eller forkaster hypotesene.
Merk at denne metoden er til stede i mye av forskningsarbeidet innen naturvitenskap. forskere søker å fortsette gjennom ihvis metode for å indusere et svar (derav det induktive navnet), ettersom det starter fra en observasjonsklipping (man observerer en del av helheten) for å formulere en teori som er ment å være generell (som omfatter helheten).
Verk av Francis Bacon
Francis Bacons mest betydningsfulle, betydningsfulle og komplekse arbeid var faktisk et sett med bøker som forble uferdige etter hans død. Bacon hadde som mål å gi ut enda flere bøker av ham Magna Instauratio, et slags kompendium av filosofiske avhandlinger som hadde som mål å erstatte basene for tradisjonell kunnskap med ny kunnskap som muliggjør fremgang.
Hovedvolumet til settet med Instauratio var boka Novum Organon. Den "nye Organon" ville erstatte Aristoteles "Organon" (hans kropp av logiske verk). Å erkjenne behovet for et tankebrudd var grunnleggende for å forstå at utviklingen av menneskelig tanke i verden trengte en ny retning for å blomstre kunnskapens tre og la det produsere nytt og godt frukt. Det var jobben til Instauratio og fremfor alt av Novum Organon. Mange skrifter ble fjernet fra settet med Instauratio, som Tolkningen av naturenog som sagt det totale prosjektet til Instauratio den ble ikke fullført før filosofens død.
Francis Bacons setninger
"Alle farger er enige i mørket."
“Lesing gir menneske fylde; talen, sikkerhet; og skriving, presisjon. "
"Det er ingenting som gjør en mann så mistenksom som det at han vet lite."
"Bevissthet er strukturen til dyder."
"Du kan bare erobre naturen ved å adlyde den."
Bildekreditt
[1] Rafa Was / allmenning
av Francisco Porfirio
Filosofilærer