DE lov om fri livmor ble lovfestet i 28. september 1871 etter å ha blitt godkjent av den brasilianske lovgiveren. En av avskaffelseslover vedtok gjennom hele 1800-tallet å gradvis avskaffe slaveri i Brasil, fastslått at barna til slaver født etter 1871 ville bli ansett som gratis.
Denne loven skapte to scenarier for å gi barn til kvinnelige slaver frihet, og en av disse scenariene sørget for kompensasjon til slavemestere. Videre bidro det til å svekke legitimiteten som slaveri hadde i det brasilianske samfunnet, og ble brukt av avskaffelsesbevegelsen for å bekjempe slaveri.
Adgangogså: Tre store svarte avskaffere i Brasil
Kontekst: slaveri på 1800-tallet
I andre halvdel av 1800-tallet ble den Brasil var et av de siste landene Neiverden som holdt bruk av slavearbeid. Derfor var denne perioden veldig preget av debatter rundt avskaffelse av slaveri. Imidlertid fikk denne diskusjonen styrke fra 1860-tallet og fremover, selv om det allerede var stemmer i det brasilianske samfunnet som forsvarte avskaffelse før det.
Et eksempel var José Bonifácio de Andrada e Silva, kjent som Ptrone av Jeguavhengighet. Han forsvarte slutten av slaveri, men ikke av en humanitær posisjon, men fordi han mente at landets utvikling nødvendigvis ville gå gjennom veksten av gratis arbeidskraft. Han forsvarte likevel at avskaffelse skulle skje på en måte som bleke den brasilianske befolkningen.
stillinger rasist som José Bonifácio var vanlig, men i 1860-årene begynte debatten om avskaffelse av slavearbeid å ta på seg de humanitære konturene som pekte på absurditeter og gruene ved å holde menneskene slaver. Imidlertid var de mektigste økonomiske gruppene, spesielt de store bøndene i Sørøst, imot avskaffelse.
Uansett begynte det politiske klimaet å imøtekomme ideene om å fremme avskaffelse, men å unngå drastiske brudd i landets scenario, begynte avskaffelsestefene å forsvare at overgangen var utført fra måtesakte og gradvis. Denne progressive overgangen var først og fremst rettet mot å forhindre store grunneiere i å lide umiddelbare tap og også på å forhindre uorden i landet med folkelige opprør.
For å forstå hvordan dette gunstige scenariet ble opprettet for diskusjonen av tiltak som vil initiere denne gradvise avskaffelsen, må vi forstå det interne og eksterne scenariet. Internt levde Brasil et nytt øyeblikk siden slavehandel hadde blitt utestengt av Eusébio de Queirós Law, vedtatt i 1850. Eksternt begynte landet vårt å se seg selv isolertom spørsmålet om slavearbeid. Slaveri var avskaffet i de portugisiske koloniene i 1858; i USA, i 1865; i Surinam (nederlandsk koloni), i 1863; og på slutten av 1860-tallet var det bare Brasil, Cuba og Puerto Rico (de to siste var spanske kolonier) som fortsatt hadde lovlig slaveri.
Dette skadet landet internasjonalt og satte press på imperiet for å ta anti-slaveri-tiltak. Dermed hevdet de som gikk inn for en gradvis avskaffelse at det ville bli utført for å unngå forstyrrelser. drastisk samtidig som det ville tillate slavere å investere i gratis arbeidskraft lønnet.
Et av argumentene som ble brukt den gangen var at slaveri trengte reformer, for hvis de ikke ble gjort fredelig, ville de bli utført gjennom vold. Dermed forsøkte forsvaret av reformer for å få slutt på slaveri sakte å få landet til å lide det samme som skjedde i USA og Haiti.
I USAs tilfelle var det snakk om løsrivelseskrig, en borgerkrig som var direkte forårsaket av slaveri. I tilfellet Haiti var det snakk om Haitisk revolusjon, en slaverledet revolusjonær bevegelse som resulterte i Haitis uavhengighet.
Adgangogså: Hvordan var livet til eks-slaver etter den gyldne loven?
politisk debatt
Vi vet da litt om scenariet som førte til at debatter i Brasil om ideer til reformer for å få slutt på slaveri. O første trinn ble utført av D. Pedro II, keiseren av Brasil. I 1865 ba han José Antônio Pimenta Bueno, en av hans rådgivere, om en studie som foreslo løsninger for avskaffelse av slavearbeid i Brasil.
Pimenta Buenos studier ble fullført i 1866, og et av forslagene brakte spørsmål i frigjør barna til slavemødre, som foreslår at jenter blir løslatt 16 år og gutter 21 år. Pimenta Buenos forslag ble tatt til statsrådet for diskusjon i 1866 og 1867.
Diskusjonen på den tiden gikk ikke videre under påstanden om at landet skulle fokusere sin innsats på Paraguay-krigen. Forslaget forble deretter forlatt til 1871, men keiseren tok to ganger frem lyset av viktigheten av å diskutere agendaer knyttet til avskaffelse. Han gjorde dette i uttalelser som fant sted i 1867 og 1868.
Selv om problemet med fri livmor ble reist, ble en rekke andre forslag tatt opp til diskusjon, og ett av dem ble lov. Dette var den Dekret nr. 1695, av 15. september 1869, som bestemte forbud mot auksjoner av slaver, separasjon av par og også separasjon av slaver under 15 år fra sine mødre.
Adgangogså: Former for motstand à slaveri i Brasil
lov om fri livmor
Ved slutten av Paraguay-krigen fikk den reformistiske debatten fart, til tross for motstand fra mange konservative varamedlemmer. Spørsmålet om fri livmor ble dagsordenen igjen gjennom forslaget fra Viscount dO White River, som forsvarte frigjøringen til de slavernes barn, med inspirasjon fra Pimenta Buenos forslag og lignende lover som var blitt godkjent på Cuba og i andre søramerikanske land.
![Lei do Ventre Livre var resultatet av forslaget fra Viscount of Rio Branco. [1]](/f/d7a4ef007ddc81c67b800e377c5c0af7.jpg)
Visconde do Rio Branco-forslaget gikk videre og ble godkjent på grunn av det sterke presset som ble gjort for at dette skulle skje. Avstemningen fant sted, og lov om fri livmor har mottatt 61 stemmer for og 35 imot, ifølge en undersøkelse av historikeren José Murilo de Carvalho|1|. Med godkjenning trådte den i kraft på dagen 28. september 1871.
Loven sa i utgangspunktet at hvert barn av en slave som ble født etter at loven ble vedtatt, ville bli ansett som gratis. Denne friheten som ble gitt til de slaveriske barna, ville bli utført trinnvis og ga mestrene sjansen til å utforske arbeidet deres i en viss periode.
Loven kunngjorde også dannelsen av et fond for å betale erstatning til slaveeiere, som ble forutsatt i et av scenariene. Den bestemte også at slavermesteren skulle ta seg av barna til slaveriske kvinner, som ville gi dem deres frihet når de fylte 8 eller 21 år.
Hvis frihet ble gitt til 8 år gamle, staten ville skadesløs slavemesteren og betalte ham summen av 600 tusen réis, la tildu 6% rente per år (med en maksimal løpetid på 30 år). Hvis frihet ble gitt til 21 år, slavemesteren ville ikke bli kompensert. De fleste slavemestere valgte å bli hos slavenes barn til de var 21 år, ettersom utnyttelsen av deres arbeid var mer fordelaktig.
Loven prøvde fremdeles på alle måter å unngå tilnærminger som var skadelige for slaveinnehaverne, men det medførte viktige endringer. Gjennom det, a slaveregistrering, som er mesterens forpliktelse til å registrere alle hans slaver innen en periode på opptil ett år. Slaver som ikke er registrert deretter, vil bli ansett som gratis.
Eksistensen av dette registeret ble brukt av abolisjonister for å bekjempe slaveri i Brasil, da avskaffelsesadvokater søkte slaveregistreringer for uregelmessigheter. Da de fant en, gikk de til retten for å be om løslatelse av den uregistrerte slaven. Denne loven bidro også til delegitimere slaveri i Brasil, men selv om det var det karakterkonservativ, for det ble vedtatt for å forhindre at brå forandringer fant sted.
Slaveri hadde imidlertid sine dager nummerert. I 1872 hadde Brasil omtrent 1,5 millioner slaver, og dette antallet ble redusert år for år. styrken til avskaffelsesbevegelse forårsaket Lovgylden signert i 1888. På den tiden hadde Brasil rundt 700 000 slaver som fikk rett til frihet.
Karakterer
|1| CARVALHO, José Murilo de. Konstruksjonen av orden: den keiserlige politiske eliten. Skyggeteater: keiserlig politikk. Rio de Janeiro: Brazilian Civilization, 2008, s. 310.
Bildekreditter
[1] allmenning
Av Daniel Neves Silva
Historielærer
Kilde: Brasilskolen - https://brasilescola.uol.com.br/historiab/lei-do-ventre-livre.htm
